我相信，学练严新气功的朋友中，修出真师的大有人在，只是他们低调而已。现我在这里发表我对道德经的个人见解，并不是想展示自己到修为或有多高，而是希望有缘看到此贴的朋友们，由此而真正找到修道的方法，这是本人发此贴初衷。多谢！

原文道德经是没有章节之分的，在这里为了方便大家易记、易学，所以才进行分章，下面进去入主题：

原文：
道，可道也，非无名道也。明，可明也，非恒明也。无，名万物之母也，有，名万物天地之始也。故，常无欲，以观其渺也。常有欲，以观其窍也。两者同出也，同出异名，同谓之玄，玄之有玄，众妙之门。

我理解的道德经：
在道德中的美德，更是一种道。要全面了解自己，能发现自身与别人的不同之处。在远古，还没有人类，宇宙中的起始，就是我们的母亲，而她拥有的美德，爱心，正是传承她的精神。当自己没有欲念时，你会发掘自身的潜能，当我们用自己的大脑思考时，你一定会发现其中的奥妙。这两样同意而不出门，同样有玄妙之中，玄中之玄。同样有不同的好处。
在人们未知先天，以静观其微小的东西，在这个过程中会发现玄妙之出，要善于观察，勤于思考，会发生奇迹。就像“众妙之门”有各自的好处。

好，期待更新。

原文：第二章
天下皆知美之为美，恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，前后之相随也。恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也，夫唯弗居，是以弗去。

我理解的道德经：
天下人尽知美是美，恶就是恶。都爱美，美是怎么来的？都知道善良，和不善良的人。所有好的东西都是通过不好的东西对比而来。有与无、难与易、长和短、高与低都是相比较存在的，先与后也是相对比较得来的。声音也是高低音调配合而存在的。这个道理是不变的。
圣人总是以“未雨绸缧”“防微杜渐”的无为的方式解决问题。施行的方式不会用语言的教化，巧秒的让万物运作起来，都认为不是圣人所做的。把事情做成功了，而又不去享受功劳，正是不去享受功劳，而被人们掘弃。

原文：第三章
不尚贤，使民不为争也，不贵难得之货，使民不盗也。不见可欲，使民心不乱也。是以圣人处无为之事也，行不言之教也。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨也。常使民无知无欲也，使夫知者，不敢为也。为无为矣。则不治。

我理解的道德经：
不居上自己的贤能，让老百姓不争，不能贪财，让老百姓也做个带头，不去盗偷他人的东西。控制自己，不能欲念油然而生，让老百姓心不乱，便能让人信服。

没有分别心，没有向外之心，内心空空，好像纯净的天空，清澈的水。心是沉静不动，如果有任何心思，就是大脑皮层的灵活，心灵的水会因为这心思而变成一盘诨水，动荡不安。本则主要讲做带头的人，先做好榜样，以身作则，让后人继承这种精神。