一、复兴并非复古。活在现代，我们必须接受现代的服饰，衬衫，T恤，牛仔裤，西服作为日常着装。那个可以衣裾缈缈的时代真的离我们太远了。我不是指责同袍们穿常服有什么不好，如果能将常服作为日常穿着且能得到公众的认可，再好不过。我这里抨击的一些打着汉服幌子玩穿越的人。这种人为了追求古典美，故作深沉，操琴弄箫，搔首弄姿，（有些同袍确实是会琴箫。区分摆拍和真才实学的方法就是手势）只为按下快门的一瞬，然后上传到网络获得称赞的快感。
汉服宣传不需要浓妆艳抹，也并非天外飞仙，而是将汉服融入到汉族人的正常生活里，不需要去模仿影视剧里的样子，徒增笑柄，贻笑大方耳。
举个例子。老吧主曾说，他去参加某场汉式婚礼，很多同袍都应邀参加，其中也不乏为了拍照来的。一个穿汉服的女孩就带着与影摄影师飘忽而来，自顾自地照些照片又飘忽而去。
大学里的专业课老师曾评价”汉服复兴运动就是一场闹剧”，听到这句话很多同袍肯定不舒服。我们这么努力怎么会是一场闹剧？呵呵，我和老师沟通后，恍然大悟！这不就是那些天外飞仙搞得鬼吗？！将自己的脂粉美和玩器美揉合呈现出完完整整的古代美感，给人得第一感觉就是穿越！
同袍们，复兴汉服不是为了穿越啊！为了追求那些流于形式的东西，就要抛却自己最初的路吗！
宣传汉服，是要告诉汉族人：”我们的民族服装未死！她还在我们的日常生活之中。”社会就这样，不需要太华丽太艺术，而是平平常常。
如果还有人要秀那些打着幌子的照，请打上”汉服艺术照”的字样，免得误导他人。

二、减少民族指向性。有很多同袍一旦看到清朝或元朝之类的，第一反应都是”鞑子，滚粗汉人地盘！”这样的想法只能说明两点，1、大汉主义根深蒂固。2、不尊重历史客观性。既已成历史，便无回转之地。与其原地跳脚大骂，不如承认这段历史再从中学习点儿什么。大汉主义本质上也是对本民族的一种热爱，但请正确发泄。我建议同袍们在被问及为何汉服会退出历史舞台时，不要指责满族如何残暴，就说是统治需要。当初汉人进军西北，不照样把羌族人赶到四川的大山深处。历朝历代为了自身的统治需要必然会选择最有力的统治方式。减少民族摩擦，以退为进。

三、汉服，礼服。在现代，民族服装已是在本民族的传统节日的穿着，平时很少会有人穿。我认为未来汉服的发展模式可以借鉴日本韩国，加强汉服是汉族人的礼服这一宣传方向。在周边国家，除传统节日外，结婚，参加盛宴，甚至是女孩子第一次见男朋友家长，双方父母见面时都会穿上传统服装。所以我们应该以现代的目光界定汉服的定位：汉族人的礼服。不是西装也不是晚礼服，是最高等级的、能体现民族自豪感的礼服。这种礼服本就高于任何形式的礼服。庄重，这是我唯一能想出来形容这种神圣感的词语。而且，这样做的另一个原因是，现在即使是正式场合，也很少有汉族人穿礼服，一般都是正装代替，显得不严肃。所以，这是一个突破口。

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下面贴的是答贴。

酷

13年与一吧友辩论答录。
你说我的民族意识伤害到民族团结。这一点我不同意。
我本身就不是一个极端的大汉主义，我爱我的民族诚如你爱满族之心切。我现在的心态，就像鲁迅先生所说”哀其不幸，怒其不争”。我希望我的族人能清醒地意识到自己是汉族的一分子，我们的民族能骄傲地屹立在世界民族之林，汉族能团结统一而非内斗不止。
提到努尔哈赤，我是将他引用在”减少民族指向性”这一部分，可能我文笔水平有限，导致阁下不能理解我的意思。鄙人想说的就是要正确认识现在的汉族与少数民族的关系，是和谐统一的。而且现在汉服同袍说起这一段历史也是想说明汉服历史断层的原因。
我说的汉民族意识清醒，是要正确认识自己是汉族，而非搞汉独。相反，汉族人的清醒可以促成团结统一的阵营，联合其他少数民族共同为国家的未来奋斗。何乐而不为呢？

试着回答。
我上大二之前，也认为只要能所有汉族人在传统节日穿汉服就好，但后来随着阅读的广泛和深入，变得理性起来。
这个世界上每个人的评判标准都不一样，正如没有一件事能让所有人都满意，所以需要有规则——法律，来制定相对统一的量化的标准（具体的时期，特定的主体——主指汉人，当然也可以是不特定，但我觉得汉服毕竟只是汉族人的服装，如果真有调整规则，应该会限定主体）。即使这样，也是有褒有贬。代入到汉服的穿着场合，要想达到你我的目的，要么从国家层面立法，要么汉族人形成普遍的穿着习惯，即在传统的汉族节日广泛地穿着汉服，将这一习惯上升为习惯法，更有可能的，这一习惯会被国家法典化。
但事实上，要想达成这一目标是很困难的。
但从主体方面来谈，一是老一辈人根深蒂固，尽管有不少的开明的父母和祖辈，但不可否认，顽固派才是主流。
二是西方思想和本土文化的碰撞。我们一方面享受着现代化的成果，另一方面也饱受文化冲突带来的本土价值观和社会规则的变革所造成主流思想的变异，从教化到法治，从人情到法律，宏观层面的变更必然导致社会个人的价值观急剧变化（好像说得太抽象了，但这是真的。我曾经以“文化冲突与选择”为题做过一次专题演讲，即依照传统的儒家思想以及社会主义国家的集体主义和西方的自由主义，个人主义面对同一法律问题时该如何选择，当时讨论环节反馈给我的答案五花八门）。在不同的价值取向下，很对人面对汉服复习所做出的抉择就不一样，有人可以接受汉服有人不能，能接受的人也目的不同。但我觉得汉服复兴的障碍不能完全归于文化冲突和价值观的局限，毕竟这一点主要针对受教于人群，而对于文化层次较低的人更多的只是利益的选择罢了。
三是目的不同。 复兴从开始到现在，不断地有人加入有人退出。那些因为客观原因或群体意见不合而退出的人我们不讨论，单说那些以汉服为商业突破口的人。一件事物的推广和普及必然需要建立理性的商业气氛恰如其分地推动其发展。但目前汉服市场良莠不齐。对于那些坚持传统并能合理改良的商家致以最高敬意，他们用理性和良心支持着汉服复兴。但是，对于那些打着“复兴”名头却起着相反作用的商家是深恶痛绝的。具体如何各位同袍自由分辨。他们为了快速获益而不管形制材质使多少人对汉服望而却步。

有思考的帖子

汉服复兴是寻根之旅，不是运动，如同落叶归根一般，有先落的后落的或不落的，都成长于一棵大树。至于民族就是森林里不同的植物相互依存，有生必有灭，物种如此、民族如此、星辰宇宙亦如此。

说的不错，

汉服是汉人的服装？

浅度的思想衍生出惰性，人云亦云的环境切掉人的个性，尽信者不如不信。祝君安好。