我上大二之前，也认为只要能所有汉族人在传统节日穿汉服就好，但后来随着阅读的广泛和深入，变得理性起来。
这个世界上每个人的评判标准都不一样，正如没有一件事能让所有人都满意，所以需要有规则——法律，来制定相对统一的量化的标准（具体的时期，特定的主体——主指汉人，当然也可以是不特定，但我觉得汉服毕竟只是汉族人的服装，如果真有调整规则，应该会限定主体）。即使这样，也是有褒有贬。代入到汉服的穿着场合，要想达到你我的目的，要么从国家层面立法，要么汉族人形成普遍的穿着习惯，即在传统的汉族节日广泛地穿着汉服，将这一习惯上升为习惯法，更有可能的，这一习惯会被国家法典化。
但事实上，要想达成这一目标是很困难的。
但从主体方面来谈，一是老一辈人根深蒂固，尽管有不少的开明的父母和祖辈，但不可否认，顽固派才是主流。

二是西方思想和本土文化的碰撞。我们一方面享受着现代化的成果，另一方面也饱受文化冲突带来的本土价值观和社会规则的变革所造成主流思想的变异，从教化到法治，从人情到法律，宏观层面的变更必然导致社会个人的价值观急剧变化（好像说得太抽象了，但这是真的。我曾经以“文化冲突与选择”为题做过一次专题演讲，即依照传统的儒家思想以及社会主义国家的集体主义和西方的自由主义，个人主义面对同一法律问题时该如何选择，当时讨论环节反馈给我的答案五花八门）。在不同的价值取向下，很对人面对汉服复习所做出的抉择就不一样，有人可以接受汉服有人不能，能接受的人也目的不同。但我觉得汉服复兴的障碍不能完全归于文化冲突和价值观的局限，毕竟这一点主要针对受教于人群，而对于文化层次较低的人更多的只是利益的选择罢了。

三是目的不同。 复兴从开始到现在，不断地有人加入有人退出。那些因为客观原因或群体意见不合而退出的人我们不讨论，单说那些以汉服为商业突破口的人。一件事物的推广和普及必然需要建立理性的商业气氛恰如其分地推动其发展。但目前汉服市场良莠不齐。对于那些坚持传统并能合理改良的商家致以最高敬意，他们用理性和良心支持着汉服复兴。但是，对于那些打着“复兴”名头却起着相反作用的商家是深恶痛绝的。具体如何各位同袍自由分辨。他们为了快速获益而不管形制材质使多少人对汉服望而却步。

汉服是指汉民族的传统服饰，不是古装不是穿越不是cosplay不是作秀。我们只是穿本民族传统服饰的普通汉人。穿出去就是最好你宣传。
汉服没有正不正规，正不正统之分。只有形制对不对，版型好不好。形制分对错，版型分好坏。形制就是指道袍襦裙曲裾一类的，就是款式的意思。正确的形制也包含了中缝接袖。版型是指衣服外型轮廓好不好看，是否与文物接近。
很多形制都是男女通穿的，例如交领襦裙（男装称为衣裳）、褙子、半臂等，只是颜色和数据有差别。
汉服目前没有改良的说法，没有不良又何来改良？改了的只能叫汉元素，本质是时装
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汉服是汉民族（华夏族）民族服饰，不仅外观美，而且更有文化内涵之美，因为汉服背后承载了一个民族的辉煌与血泪。在这里准备了一道华丽丽的汉服大餐给新人享用，请新人抱着一颗耐心、毅力之心进入全能型解答模式。
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※汉服运动是一次伟大的汉文化复兴运动，我们更需要注重内涵。始于衣冠，达于博远。※