关于最近的一切

惩罚的权力本质上来说与治疗和教育的权力无异——题记。
“福柯并不否认废止直接罪犯尸体的刑法是一种进步。但是，这种更加温和的方式暗含了更加阴暗的一面，一种全面控制的强烈意图。在一定层面上，这种阴暗面表现为从野蛮但分散的肉体惩罚转向减少疼痛但更具侵犯性的心理控制。前现代的惩罚粗暴地折磨罪犯的身体，但满足于通过痛感来实行报复；现代的惩罚要求罪犯发生内在的转变，要求内心皈依于一种新的生活方式。但现代刑法对心灵的控制本身就是一种更加隐晦但却更为彻底的身体控制，因为改变心理态度的目的就在于控制身体的行为。用福柯的话来说，在现代时期，”心灵是身体的牢笼“（《规训与惩罚》第三十页）。”
规训与惩罚最引人注目的论题是：原本用来约束罪犯的训诫手段已成为其他现代控制场所（学校、医院、工厂，等等）的范式，导致整个社会弥漫着狱规的力量。福柯说，我们生活在一个“监狱群岛”。

同学们，难道我们没有权力掌握我们自己的身体吗？就算失败、跌倒，那不也是我们自己选择的吗？为什么一定要人家管我们的吃饭、锻炼、就寝？
如果不完全的放开，就不可能有完全的理解。

不感兴趣

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我感到这个大学越来越不对劲，尽管管理者的出发点可能是好的，但是我想问一句：有多少罪恶是假借“爱”的名义进行的？
也许管的人自己也未能意识到这种对思想的控制，或者有，那就更不对劲了。
我们都活在体制里，从小被管着长大，好不容易上了大学，又被这种反扑的力量回到最初的幼稚。
不要让一些莫名的指责让我们更加迷茫：经常有人说现在的大学生，把高中辛辛苦苦积攒的优势浪费殆尽，但是我想说，那根本就不能称之为自己的优势，那是强加的优势——一个不学会自己获取知识的人，本身就没有优势可言。
可笑的是，拿着那些不存在的优势来激起我们的愤怒，再光明正大地把外界的束缚重新套在我们身上，这就是高等学校做的事？

上次听了校长把一些同学集中起来说的一些话，我感到了一丝不安。
一个接受过高等教育的校长，拿着多少年前留行的老段子——捡纸片求职——来教育我们，试问批判性思维在哪里？
批判性思维的根本在于分清讨论的范围和适用情境，那么容易就被莫须有的故事洗脑的人，先好好思考自己说的话到底可不可行，不然被别人听了会笑掉牙。
我不否认校长在学术上的成就，我也佩服他刻苦的品质，但是这并不妨碍我们辩证地看待一个人——一个人不论身居多高的位，他只要把自己置于众人的视野之中，就应该审慎地观察自己的言行。
我认为对于新一代的人来说，刻苦并不是要过分强调的因素。有很多东西，不是我们不够刻苦，而是缺少优化的精神——如何高效地做事，如何投入地做事，如何去喜欢所做的事。

老一辈子的人过分看重的事，在我们这一代，不是一回事。
什么是科学的理性精神？如果凡事都靠经验，都靠刻苦，那肯定是不行的。做事要讲科学的管理，疏导比围堵要难，但是一个领导者只会堵不会疏，那水平也就只能在那了。
上课玩手机，这事我也不赞成，但是做一个放手机的袋子就能了事了吗？
问题的根源不在于缺少放手机的地方和规章，而是我们并不想放下手机。管理者要做的，是告诉我们为什么？给我们一个足够放下的理由？
不过我也不期待这个学校能说出什么真正让我信服的话，因为这个组织结构的官僚化决定了它无法真正的灵活。

没想好就拍脑袋决定，只能耗费人力物力。
学校加强管理晚归现象，且不说出于什么的目的，真正要做好，非常困难。这绝不是门卫记录一下就行的事，处分导致的其他反应也许更加有害。
新校长上来，制定了很多规则，出了很多招，但至今为止，除了厕所的擦手纸和卫生纸真的让我感到了温暖，除此之外，乏善可陈。我也知道新校长很想有所作为，我有时也觉得不该用过于犬儒的观点来看待这一年的改革，不过还是要反思一下如何让优惠落到实处，让学生更有动力去学，更安心去学，而不是放一道墙在我们面前，让我们感到处处碰壁。