念齐妻
秋风瑟瑟冷眉额，
不愿添衣启衣格。
睹衣思人独憔悴，
泪湿青衫死生隔。
《绿衣》之所以美得让人感动，是因为它悲切；之所以比之其它悲切都深入我心，是因为它透出的“妻”者“齐”也的思想。也许就连现代人也未必能做到这样的平等之爱吧！那思念不是像在想念一个周全贴心的人，而更像是在想念那一半的自己，那么深入骨髓。得此一心之人死又何惧？得此一心之人死亦可惧！
绿衣绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

式微
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
看到有一个帖子在说把自己最喜欢的一句诗经写出来，动人的句子那么多，我第一反应竟是那句“式微，式微，胡不归？”特别不华丽，却朴实得倾注了那么多感情。据说江浙一带的小镇还有母亲在门边呼唤孩子回家时喊着“式微，式微…”真是让人瞬间温暖。一个人，有了牵挂的人，才有了所有世间的情，有了牵挂自己的人，才懂得所有世间的爱。当时读到“式微”时突然间想起的是这样的画面，虽不与诗经中完全契合，但我就是看到了这样的画面：
揭书弃案帷，
懒掸奁尘灰。
待到式微时，
怨君胡不归。
是否有人终其一生等待那句天黑时候的呼唤。

读“桃夭”有感
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
既然诗经是先人们的生活感悟，那么我们看了前人的感悟说自己的感觉是不是就是所谓的“诗”了呢！写了个东西以表我对“诗经”喜爱致敬之情……
羡秦女
桃之灼灼三千载，
多少之子于归家。
宜室宜家宜夫崽，
蕡隐蓁蓁满枝桠。

齐女
素质佳人礼规合，
嫌深君弃原由何？
衣锦褧衣身为贵，
有才无子也无德。
寤言不寐悠思隔，
硕人赞之又如何？
东方自出人若去，
可拾绿衣泪成河。
庄姜，这个深受诗经青睐的女子，诗三百，单单被疑跟她有瓜葛的据说就至少有四首之多。诗经里女子的形象，多是被虚化的，美如在河之洲、在水一方的女子，也不过像一团水气里显出的人形，朦朦胧胧的。只有庄姜，人们不惜工本笔墨去描绘她，一笔一画的勾勒，从气质到身世再到容貌，出嫁的排场，随嫁人员…可从《硕人》到《燕燕》，讲了她那么多的遭遇，却一个比一个更加悲剧。不忍她的薄命，总想着她还不如一个普通的女子，有绿衣里那样的男子爱着。想着，若不是卫庄公先亡而是她先去呢？庄公会不会想起昔日曾令他惊艳的轿辇内那个如花似玉的她呢…

素质佳人礼规合，
庶姜拥辇入城郭。
大夫速退君王好，
眷爱不知能几何？

鹿惑
有玉待麕来，
白茅纯束裁。
不为诱之过，
只为有心栽。
看《野有死麕》瞬间喜欢上这个三千多年前的腹黑男子。他用草包好打来的獐子放在大路旁，等着路过的姑娘查看。他躲藏好，适时跳出来表明自己獐子主人的身份，又牛气哄哄的对不好意思的姑娘说，“獐子有啥好，明儿个我给你打个鹿！”他设计了女孩儿，又让女孩儿最后倾慕上他这个打猎高手，进而动手动脚的。他的计谋得逞了。姑娘呢？也许并不一定毫无察觉他的算计，只是甘愿有人如此花心思的来追求。试问，又有哪个姑娘不希望心仪的男子用心对自己的呢！
野有死麕
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！

呃……猫冬去了……内个最近写的都跟诗经无关滴诗发上来不好吧……最近诗经读的怠慢了……惭愧死……去抓书来读……

公子
有子如玉堪比麟，
长身弄墨羞翰林。
弯弓出剑定乾坤，
世人作歌千古吟。
“麟之趾”是诗经里我读不明白的一篇，好吧是“之一”，原因当然是文化水平不行了，不过又没有人说“白丁”不可读诗书的哈！很多解释都说是赞美诸侯公子的，可是说点麒麟别的事儿不好吗？又是“脑袋”又是“脚丫子”的，这难道是外貌描写？就因为不理解反倒记忆深刻了，哎，还别说，现在对麒麟的印象倒是好了不少呢，也渐渐有了公子的形象呢……
麟之趾
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。