圣人李宗吾

在李宗吾的观点中,所谓圣人不过是百家学派为抬高自身地位而捧出的契合自己学说的完美人物,因而他不屑于圣人称谓,其自身更是以"厚黑教主"或"李疯子"自命.不过观其所为所学,即便后世真的谥以一"圣人"似乎也可算是名至实归了.

简言之,李宗吾先生明厚黑之说而不用;针砭时弊,辛辣讽刺而不惧;倡厚黑救国而灼见;说弱下联盟而远见;为治学而从容,近代中国能与之比者实为不多.

可爱的奸雄

易中天讲三国最著名的提法无过于“可爱的奸雄”了吧？可读过宗吾先生著作，却忽然发现，原来早在民国初年李圣人就讲过了，《厚黑丛语》中写到“曹操是著名的黑心子,而招牌则透亮,天下豪俊奔集其门,明知其为绝世奸雄,而处处觉得可爱,令人佩服”。不知易教授是否曾读厚黑呢？不过观其宠辱不惊之态,确是得厚黑之精髓.

历史的范畴

厚黑史观是好东西,李圣人可不是浪得虚名.不过有一点是值得商榷的,这一创造用之于二十四史固然是百试不爽,但中国旧史主要说的就是帝王将相,侧重的只是政治方面.可是近代以来,西方伏尔泰已提出历史为"人类的一切活动",新史学派更提出“历史就是整个社会的历史”,与宗吾先生同时的一些国学大师,如梁启超等也已开始在中国传播类似观点.宗吾先生讲厚黑诚然是有针对性的谈政治,谈官场,不过先生既已将其命名为"史观",那么也应考虑如何用它来解释如文学,科学,艺术等领域的发展吧?所以厚黑史观于历史范畴的应用显得狭隘.

圣人小误

先生自言作文，就是随感而写，积聚之后再辑录成书可也，有时也写的时候手头无书查阅，以感觉而写可也。先生说的极是，先生倡大义，小错就留我等后辈来找吧。 《心理与力学》中说"赵匡胤佐周世宗,破汉灭唐",宗吾先生未免太大意了,这话说的也实在不负责任.同一文中还说“　有一点至两定点之距离，其差恒等，此点之轨迹，名曰双曲线",这就是先生学理不精了，正确的说法应是“一动点移动于一个平面上，与平面上两个定点的距离的差的绝对值始终为一定值时所成的轨迹叫做双曲线”，尤其强调绝对值三字。