人要做成某些事情。有些是自愿的被自己所期望的事，往往水到渠成就能完成。有些事是被要求做的，在做这些事的时候往往要用到坚持，努力，辛苦这类词语来形容。
第一类事，和人本身的期望是相适应的。而第二类事与第一类事的区别便在于是否适应人本身的期望。人需要做第二类事，期望和要求的矛盾导致我们要寻找一个中间量，这个量能代表我们的期望并且能与被要做的事相联系。
但是，（1）[这个中间量不能是期望本身]，如若不然，第二类事和第一类事就是相同的了。如果（2）[这个中间量是期望本身]，其实这种期望与第二类事的联系，在把这件事定义为第二类事的时候，就已经成为了对自己的欺骗。因为这种联系是定义者自己都不认同的虚假的关系，或者这种联系弱到定义者自己都不太相信。
先来谈谈（1）的情况，中间量代表期望却不是期望本身。说明这个中间量是期望的真子集，这样真子集在期望这个全集中占的比重就决定了人对第二类事所产生的积极性的大小。
再看（2）的情况，这个中间量就是期望本身，但是中间量（也就是期望）和第二类事的联系是虚假的或者不确定的。其实这种情况的主要矛盾是联系是虚假的或者不确定的，这个矛盾在（1）中也是可能存在的。在这样的情况下我们完成第二类事得不到原先的预期的中间量，我们便可能失去自己原来的期望，强行将期望和结果同化，这种行为一般称之为失掉本心，其实本质上就是期望的改变，客观来说期望改变的前后没有优劣之分。但是由于在一定的社会中被要求做的事往往具有相同的质，所以不同的人的期望被改变后也往往趋向于这个相同的质，其实这个质就是我们社会价值观的表现。而这个变化过程就是人被社会所同化的过程。
我写这篇文章的初心在于，告诫自己不要拿自己最珍贵的事物作为中间量，不论从主观还是客观来说都会使这件珍贵的事发生变化。轻则是变得没那么珍贵，重则珍贵的事物变得不再重要。也许是我苛刻地期望忠诚让我有这样的观点，对于过去我所珍惜但现在却已经忘记的事物我甚至连悲伤的源泉都已经找不到了。
2016/11/22