戚序本《红楼梦》 戚蓼生 序
吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻！异矣。
夫敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼，此固有目共赏，姑不具论；第观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如春秋之有微词、史家之多曲笔。
试一一读而绎之：写闺房则极其雍肃也，而艳冶已满纸矣；状阀阅则极其丰整也，而式微已盈睫矣；写宝玉之淫而痴也，而多情善悟，不减历下琅琊；写黛玉之妒而尖也，而笃爱深怜，不啻桑娥石女。
他如摹绘玉钗金屋，刻画芗泽罗襦，靡靡焉几令读者心荡神怡矣，而欲求其一字一句之粗鄙猥亵，不可得也。盖声止一声，手只一手，而淫佚贞静，悲戚欢愉，不啻双管之齐下也。噫！异矣。
其殆稗官野史中之盲左、腐迁乎？然吾谓作者有两意，读者当具一心。譬之绘事，石有三面，佳处不过一峰；路看两蹊，幽处不逾一树。必得是意，以读是书，乃能得作者微旨。
如捉水月，只挹清辉；如雨天花，但闻香气，庶得此书弦外音乎？乃或者以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡，作者慧眼婆心，正不必再作转语，而千万领悟，便具无数慈航矣。
彼沾沾焉刻楮叶以求之者，其与开卷而寤者几希！
德清戚蓼生晓堂氏

董邦达为《南鹞北鸢考工志》所写的序文如下：
“尝闻教民养生之道，不论大术小术，均传盛德，因其旨在济世也。扶伤救死之行，不论有心无心，悉具阴功，以其志在活人也。曹子雪芹悯废疾无告之穷民，不忍坐视转乎沟壑之中，谋之以技艺自养之道，厥功之伟，曷可计量也哉!
观其名是书之为《南鹞北鸢考工志》也，不曰谱而日志，曰考工，是则不欲攘他人之功，其自谦抑也，可谓至矣。称南北而略东西者何耶?寓纬于经也。盖扎、糊、绘、放四艺者，风箏之经。是书之作，意重发扬，故能集前人之成。撮要提纲，苦心孤诣，以辟新途，而立津梁，实欲启后学之思。诱导多方，惨淡经营，更变常法，而为意匠。所期者，举一反三，不使囿于篇章。其为人谋也，可谓忠矣。
斯书也，所论之术虽微，而格致之理颇奧。所状之形虽简，而神态之肖维妙。观其以天为纸，书画琳琅于青笺；将云拟水，鱼蟹游行于碧波。传鉦鼓絲竹之声于天外，效花雨红灯[之趣]于空中。其运智之巧也，可谓神矣。
愚以为济人以财，只能解其燃眉之急，济人以艺，斯足养其数口之家矣；是以知此书之必传也。与其谓之立言，何如谓之立德。
已卯正月孚存董邦达序。”

《南鹞北鸢考工志》风筝歌诀
软翅扎糊诀
软翅扎时条最难，汗不去透形必还。
主条受风应力大，反用竹青要烘干。
上条是主须刚健，若有下条宜扁圆。
轻巧玲珑论骨架，竹厚条密最为嫌。
仿真借助脱胎法，薄用纸浆肖容颜。
膀末糊时拢线牵，稠浆匀涂要平粘。
干透即可去拢线，再将稀糊裹纸边。
软翅专为摹形态，尤须神似栩栩然。
兔起鹘落拟鹰隼，下击上翻复盘旋。
最是多情双飞燕，左扑右闪逗云间。
金鱼浮泳常摆尾，彩蝶追逐喜翩跹。
鹭飞一行画青霭，雁排人字书苍天。
喜看长干小儿女，青梅竹马戏门前。
宓妃何兴来天畔，婀娜娉婷步青莲。
世上万物自殊异，全在神存动态间。
软翅独能传妙趣，悟得斯旨可通玄。
诀中一语千般用，尖对尖时弯对弯。

肥燕画诀
大地春回景色妍，燕子报喜到人间。
画拟人态形神备，笔法意匠体势全。
广额丰发腮含笑，眉梢上轩见喜颜。
红润眉心花绽蕊，绿泛眼膜叶钩连。
两目凝神须下视，一时洪福倒眼前。
颔如满弓承双颊，胸似银瓶气度轩。
蓄势待发权在握，肘根腋翎必相衔。
两笔皆寻膀线起，位在中央不可偏。
腰列纹锦即尾羽，上寿福禄在两端。
二尺一节尤须记，尾翎似盆节下悬。
主尾展开八字势，四翎适为一个宽。
两膀画作菱角形，肩领双钩月半圆。
铁肩高耸凌云志，一展遐龄可齐天。
翎如尺数各加十，上起中线下到弯。
羽内纹锦花一簇，红桃绿柳色最鲜。
五福捧寿桃花瓣，十绿全臻柳叶尖。
彩蝶双双飞上下，不负春光舞翩跹。

300年一眼看成3000年。

红楼梦是曹頫以自己的亲历写的，故名石头记。曹雪芹以旁观者的姿态对石头记进行了改编。这本书于1754年完稿！并由曹頫抄阅定名为曹石头记

说书中宝玉有曹頫的影子，靠谱
说曹頫批书，也靠谱
说曹頫写书，至今是瞎猜

红学界曾经探讨过“壬午年有没有除夕”这个话题，用于曹雪芹是否死于“壬午年除夕“。
不少人在这个问题上搞不清楚，包括某些红学大师。
其中一种错误说法就是”立春之后，干支纪年进入下一年，因此“壬午年没有除夕”。
这么简单的问题也搞不清楚，真的不配做学问。
因为干支纪年一直沿用着，很好查清、证明，可就是有些人自以为是的认为怎样，人云亦云的犯错误，可悲。
今天2016年2月4日，农历乙未年腊月二十六，明天至除夕，无论纸的日历牌还是电子日历，都显示还处在乙未年，并未进入“丙申年”，进入下一年之说，只是从节气上说、从命相学上算作，但干支纪念并不曾因此改变。过了除夕，才进入丙申年。
岂有没有除夕之说？
做梦的，醒醒吧，这再搞不清楚，就别玩“考证”

错了就改
《懋斋诗抄》中《东皋集》序，原影印本漏“戊寅夏”，“癸未夏”是收藏者贴改，原为“庚辰夏”。修改后序文：
东皋集 序
　　戊寅夏，自山海归，谢客闭门，唯时时来往东皋间。盖东皋前临潞河，潞河南去数里许，先茔在也。渔罾钓渚，时绘目前。时或乘轻舠，一槁芦花深处，遇酒帘辄喜，喜或三五杯，随风所之，得柳阴，则维舟吟啸，往往睡去，至月上乃归。偶或有所得，辄写数语，以适情，率以为常，然未尝示人也。庚辰夏，长日如年，偶检箧衍，数年得诗若干首，大约烟波渔艇之作居多，遂以东皋名之，夫波渔艇，素所志也。他年小筑先茔之侧，一棹沧浪，想笠屐归村，应不至惊犬吠也。书此以代异日卜居左券。