你这题目

硬是没点新意�

末世众生无论有无善根，皆当专修净土

作者：净空法师讲 文章来源：摘自净空法师《晚晴集讲记（弘一律师集）》

末世众生，无论有善根无善根，皆当决定专修净土；善根有，固宜努力！无，尤当笃培！—— 印光大师


　　祖师这一段话，说出了净土法门的广大、圆满，普度九法界一切众生。“末世”是指我们现代这个时代。无论我们有善根，或者是无善根；实在说，那无善根的人也是有善根，只是缘没有遇到。古来祖师大德讲“九品往生，总在遇缘不同”，可见这个法门真的是殊胜，真的是平等。如果遇到的缘很殊胜，在这一生当中上上品往生啊！遇到的缘差一点，那品位可能就会降下来一点。都在遇缘不同，与其他的没有关联。

　　我们今天的缘，实在讲是无比的殊胜！想想过去，就算从初祖慧远大师以来，我们今天遇的缘，超过任何一个时代。如果不能在上三辈往生，那真叫冤枉。为什么呢？这是得力于现代的科技发达，特别是印刷术的进步，典籍我们很容易得到。净宗重要的典籍——三经；《无量寿经》译本有五种，自古以来哪一个人把这五种都念过呢？太少太少啦！那就是缘不足。《无量寿经》是净宗第一经，最重要的一部经典，我们修学的依靠都在其中。会集的本子有四种，夏莲居老居士这个本子是最近的，他于民国二十一年发愿从事这个工作，十年才完成，成为定本；是原译五本之集大成，比王龙舒、彭二林、魏源他们的本子都好、都圆满，我们今天有机会读到。这个本子流通在世间，大概才五十年，流通的数量很少；在台湾虽然曾经印过几次，总数量大概也只三、四千册，所以许许多多修净土的同修都没有见过。我所知道的在台湾出家法师，标榜专修净土的道源老法师，他这五种原译本就没有完全读过，会集本也没有见过。台中李老师，《无量寿经》总共九种本子，他只见过五种，还有四种没有见过。那么我们现在缘殊胜，把九种本子统统印在一本上——净土五经读本——这个缘多殊胜啊！无比的殊胜。对于这个法门事理说得这么清楚、这么透彻，这也是过去未曾有的，所以我们的缘在过去任何一个时代都不能为比啊！

　　现在我们所欠缺的，就是善根、福德；善根、福德、因缘这三桩事情，我们的因缘太好了。善根是什么呢？真正能信、真正发愿，就是有善根的人。什么是福德呢？真肯念佛；肯念佛的人，就是有福之人。所以过去善根虽然深厚，但一生没有遇到缘，不能起现行；像张善和一样，他到临终的时候，才遇到善缘，善根发现了，这一发现就成就了。善根、福德、因缘三个同时发现，这就成就了。

　　今天我们希望把自己的善根、福德唤醒。善根有，那就是已经相信了，已经发愿，已经在念佛了。善根无，这是讲善根有障碍，要深深的培养善根。用什么方法培养呢？知识份子从读经下手；读诵大乘，渐渐就明白这一个事实的真相，自自然然能够回归到净土。我自己本身就是一个没有善根的人，我对你们很佩服，你们是善根有，我是善根无。我接触佛法，不相信净土法门，老师虽然劝我，我不好意思跟他顶嘴，心里头不服，所以这个就是没有善根。我这个善根是这一生当中培起来的。从哪里培的呢？我是从《华严经》、《楞严经》、《大乘起信论》、《法华经》，这些大经大论里面明白这一个事实，从这个地方回过头来的。所以这是培善根的一个方法，特别是《华严经》；古德讲《华严》、《法华》是《无量寿经》的导引，这一句话我听了非常受用。为什么呢？因为就是《华严》、《法华》把我引到《无量寿经》里面来的，引到念佛法门来的。可是我路子走了三、四十年才回头，才真正发现、真正肯定，不怀疑，完全接受了，不容易啊！如果我要是有善根，当时一学佛，李老师一讲，我就接受，就专修专弘，那我的成就就不可思议啦！今天大家看到我，一定合掌喊我阿弥陀佛啦！这是真的。所以就是自己的精力、时间耗费在大经大论，在这上面用的时间太长，精力太多。然而我今天劝你们专修专弘，你们还有不服气的。怎么不服气呢？我私下听到：“法师他读多少经论！教我们不要学，这是愚民政策。”说我在这里骗人。其实他不知道我的真心！对你们的奉献，我是真诚的奉献，不是欺骗诸位；我是吃了亏、上了当，才找到这个法门。希望你们把大好的光阴用在这个法门上，真正下功夫，你们的成就必定在我之上，这是一定的的道理。所以说要知道培善根、培福德。

持宝而傲 

赤足为贫

见人见识

焉知有无

没有遗憾

虽然无言

因为

当年的这个时刻

也曾听到蛙声一片

相聚相散

又怎能怪花不好

月不�