贾似道家乡台州时受叶水心一派经世之学影响颇深,似道对当时占主导地位的理学不以为然,这更让修史的一班文人难以为他说好话了。
正史于贾似道的治学只字未提,只是强调他年轻时好游荡。有一个人们熟知的故事,说理宗一次赏夜景,见西湖中有一处灯火异常的密集,对左右说“此必似道也”,第二天一问果如所料,于是叫来京尹史岩之,让他去劝戒贾似道不要总是不务正业。史岩之却说:“似道虽有少年气习,然其材可大用也。”贾似道喜欢交游或许不假,但果真如贬损他的人们所说的不学无术吗?事实上贾似道尝撰《奇奇集》遍搜古人以少胜多的战例,他研究历史有《悦生堂随抄》百卷,所引多奇书,板成未及印,没有流传下来。他还自集了一部《全唐诗话》。明清之际的学者孙承泽曾评价称贾似道“风流博洽,使当日不为宰相,而但终学士院,安见其不可传耶”。看来,对于贾似道只有全方位考察,才可能得出比较接近真实和比较公允的评价。
正史于贾似道的治学只字未提,只是强调他年轻时好游荡。有一个人们熟知的故事,说理宗一次赏夜景,见西湖中有一处灯火异常的密集,对左右说“此必似道也”,第二天一问果如所料,于是叫来京尹史岩之,让他去劝戒贾似道不要总是不务正业。史岩之却说:“似道虽有少年气习,然其材可大用也。”贾似道喜欢交游或许不假,但果真如贬损他的人们所说的不学无术吗?事实上贾似道尝撰《奇奇集》遍搜古人以少胜多的战例,他研究历史有《悦生堂随抄》百卷,所引多奇书,板成未及印,没有流传下来。他还自集了一部《全唐诗话》。明清之际的学者孙承泽曾评价称贾似道“风流博洽,使当日不为宰相,而但终学士院,安见其不可传耶”。看来,对于贾似道只有全方位考察,才可能得出比较接近真实和比较公允的评价。