七年前在北京，住在院子，认识一回族小伙，他年方十六，爱听我们酒后胡吹海侃，崇拜我们一身腱子肉。他每次喝酒，都说为此他死后注定要下火狱，挨鞭子，因为他是穆斯林。当时我就奇怪宗教怎能束缚一个叛逆期小伙的内心。这是在“唯物论”和“功利迷信”氛围中长大的我所无法理解的。宗教于我只是“阿弥陀佛，贫道是穆斯林，阿门”之类的冷笑话。

你问是什么摧毁了我的信仰？腻了呗，一场卡萨诺瓦式转变（黑塞《卡萨诺瓦的转变》）。懒得读经，不再去教会，照基督徒行话说就是“不去教会的人总不免软弱”。信仰需要反复集体催眠，才会坚固。我的退出不会敲响他们，所起效果充其量是反面案例——“看，这就是不来教会的下场，千万别学他，让我们为他祷告！”去年我大病一场，昏迷不醒，据家人说教会的基友们在我昏迷时来医院集体为我祷告，当他们祷告完毕，毫无意识的我大喊一声：“别傻了！”
有一同事，方舟子拥趸，自称“强科学主义者”，反对宗教反对中医不遗余力（如今又在反对韩寒了。。。）。对此我不以为然。科学就是科学，“强科学”不是科学的加强版，“强科学”根本不在科学的范畴里。我曾在果壳问过“撞鬼”，大家群策群力给出不少答案。那个同事也替我分析：“我觉得是猫的可能性比较大。”我告诉他我比较满意的答案是“实验没有可重复性，无法证实也无法粉碎”。他说：“这算什么答案？什么结论也没有给你，我至少给出了可能性和概率。”他无法意识到他答案至少有两个缺陷——1、这句话隐含了“试图用常识解释不寻常状况”的倾向，而常识，中世纪时地心说还是常识；2、貌似给出可能性，其实更容易产生误导。科学对暂时无法用科学解释的事（不可重复）只能保持沉默。
对于未知，既取消了科学的发言权，也摈弃了宗教信仰，而人类又不可能停止对未知的探索和猜测，这片领域还剩下什么？不该这么问，不该问“还剩下什么”，要问“能创造什么”。宗教把人类禁锢得太久了，宗教和伪科学必须让位于审美的想象力：科幻、魔幻。。。编造有趣的故事，创造出各种可能性的世界。与其设计控制人心的偶像仪轨，不如转向审美，在欣赏和创作中启发智识，获得自由。宗教的特点是想象力匮乏（虽然宗教初创时需要想象力，但千年来不断重复，早已匮乏），科幻作品或许是把宗教从未知驱逐出去的最好武器。
PS.
有基督徒网友认为我对基督教认识太肤浅，质疑我是假信。其实，我信的时候是不会这么写的，不信了，总不能再和信时说一样的话。以下就是我信主时所说。那时全身心沉浸在耶稣的爱里，感恩赞美主，并深感自己的罪孽，自己渺小到完全不配耶稣为我而死，真心实意，，并且发自肺腑认为这是一生也不会改变的信仰。
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　　从前我里面满了污秽争竞凶杀嫉妒。我把神的儿子钉在十字架上。
　　但天父的旨意原是好的，即使我杀了他的儿子，他却是为了保全我的性命。不知天父何以如此爱我，我低头思想自己的罪，只能掩面哭泣。
　　我蒙赎之后，常轻看救恩。盈余的恶，就是我的罪常显在我的面前。我真是苦啊。谁能救我脱离呢？使徒彼得说：＂你们是蒙基督血所洒的人＂意思是说基督用他的血和我立约。立约的内容是要救我性命。但他知道我的软弱，所以他用他的血，他的生命，他的死换我。他要给我保障，是定意要爱我。
　　信仰是支配人行为的。信基督的人做几件事，读经、祷告和聚会。缺一不可。共同体生活很重要。个人都是软弱的，总要彼此鼓励，一直到天家。
　　沉默的基督，大有权能的基督，满有威严的基督，荣耀的君王，得胜的主！
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基督徒常吹嘘“信佛后改信主的不少，信主后改信佛的很少”，基督教确实进门容易出门难，基督教教义长了倒钩，预先把世界说成沦陷于魔鬼，一切拉人出教的企图都是魔鬼的诡计，你越拉他，钩子就扎得越深，他就越坚定。啊咧。。。那为何又能轻易走出基督教迷障呢？这得归功于楼主强大的人格分裂，思维方式可以装多重系统。若哪位朋友愿意尝试，后果自负喔。