一念起,万水千山。一念灭,沧海桑田。
影片是一幅动态的山水画,整部影片的山与树,湖与古庙便是影片的绝对主角。人物反倒成了其次。一切景语皆情语,人置身其中,从孩童到少年到青年再到中年再回到孩童,人性善恶,因果轮回,都在这大自然中找到对应。所谓春夏秋冬又一春。
我不知道该用什么样的文字去形容这部影片,本来就词穷的我在这当口更觉窘迫,手指放在上面,却始终犹豫得敲不下任何一个合适的形容词。我有罪。
影片以干净优美的基调开始,对,是干净,干净得让人欢喜,然后在欢喜中逐渐安静,安静地看着这一切,疑惑,彷徨,悲戚到最终的释然。
这种影片从来不是什么能卖弄噱头的大片,情欲戏也不够看点,其它更没有任何商业大片可以拿来炒作的条件。导演金基德只是用他的心他的眼他的手苦心孤诣地营造了一个绝美的世外桃源,让所有无知的看客在景物的感官中得到暂时的安静,安静了方能思考,他想要说什么?
孤立在湖泊中的小庙,群山环绕,绿树成荫,流水潺潺,万物皆是和谐。一个垂暮的老人与一个顽皮的孩子。再生与新生。一个历经风雨,看破红尘,一个未涉人世,童心大起。孩童用绳子系着石头然后绑在小鱼、青蛙、蛇的身上,看他们再也无法自由来去的样子,哈哈大笑。看到这里的时候,我再想,是不是人性本恶,所以孩子在恶作剧中找到满足。师父看到了,未发一语,只是趁僧童熟睡时,绑了一块石头在他身上,命令他去解救昨天被他恶作剧的动物。
在这期间,老者没说过一句话,他只是用来一种最为直接甚至最为冷酷的方式让僧童知道,万物皆是值得尊重的生命。我想,从此僧童再也没有干过伤害动物的事,他的人性在他师父为他绑上石头在他看见小鱼和蛇的生命因为他的恶作剧而消亡的时候得到了暂时的醒悟与救赎。那是不是永远?未必。
影片是一幅动态的山水画,整部影片的山与树,湖与古庙便是影片的绝对主角。人物反倒成了其次。一切景语皆情语,人置身其中,从孩童到少年到青年再到中年再回到孩童,人性善恶,因果轮回,都在这大自然中找到对应。所谓春夏秋冬又一春。
我不知道该用什么样的文字去形容这部影片,本来就词穷的我在这当口更觉窘迫,手指放在上面,却始终犹豫得敲不下任何一个合适的形容词。我有罪。
影片以干净优美的基调开始,对,是干净,干净得让人欢喜,然后在欢喜中逐渐安静,安静地看着这一切,疑惑,彷徨,悲戚到最终的释然。
这种影片从来不是什么能卖弄噱头的大片,情欲戏也不够看点,其它更没有任何商业大片可以拿来炒作的条件。导演金基德只是用他的心他的眼他的手苦心孤诣地营造了一个绝美的世外桃源,让所有无知的看客在景物的感官中得到暂时的安静,安静了方能思考,他想要说什么?
孤立在湖泊中的小庙,群山环绕,绿树成荫,流水潺潺,万物皆是和谐。一个垂暮的老人与一个顽皮的孩子。再生与新生。一个历经风雨,看破红尘,一个未涉人世,童心大起。孩童用绳子系着石头然后绑在小鱼、青蛙、蛇的身上,看他们再也无法自由来去的样子,哈哈大笑。看到这里的时候,我再想,是不是人性本恶,所以孩子在恶作剧中找到满足。师父看到了,未发一语,只是趁僧童熟睡时,绑了一块石头在他身上,命令他去解救昨天被他恶作剧的动物。
在这期间,老者没说过一句话,他只是用来一种最为直接甚至最为冷酷的方式让僧童知道,万物皆是值得尊重的生命。我想,从此僧童再也没有干过伤害动物的事,他的人性在他师父为他绑上石头在他看见小鱼和蛇的生命因为他的恶作剧而消亡的时候得到了暂时的醒悟与救赎。那是不是永远?未必。