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近年来，地处豫中南的漯河市，依托许慎文化资源的独特优势，打造特色汉字文化品牌，着力把漯河建设成为国际性许慎文化研究中心、许学文献资料中心和汉字文化圣地旅游中心；以许慎文化国际研讨会为抓手，致力把漯河打造成为国内外知名的“汉字文化名城”，实现了文化漯河的精彩崛起。
“漯河市一直高度重视许慎文化的保护、研究和开发工作，在弘扬汉字文化、传承许慎精神方面采取了一系列重大措施，努力做好‘汉字文化’这篇大文章，许慎文化品牌建设取得了显著成效，有许多经验值得总结。”教育部原副部长、国家语委原主任李卫红对漯河弘扬许慎文化、传承许慎精神给予了高度评价。
在第三届许慎文化国际研讨会召开前夕，记者深入漯河调研采访，探寻漯河如何挖掘许慎文化资源、打造许慎文化品牌，致力创建汉字文化名城，让许慎文化光耀世界，为河南省全力打造华夏文明传承核心区主动“探路”。
漯河，一座生机勃发的城市，因为文化的力量，赋予了世人观察她的一个新角度。
“漯河市一直高度重视许慎文化的保护、研究和开发工作，在弘扬汉字文化、传承许慎精神方面采取了一系列重大措施，努力做好‘汉字文化’这篇大文章，许慎文化品牌建设取得了显著成效，有许多经验值得总结。”教育部原副部长、国家语委原主任李卫红对漯河弘扬许慎文化、传承许慎精神给予了高度评价。
在第三届许慎文化国际研讨会召开前夕，记者深入漯河调研采访，探寻漯河如何挖掘许慎文化资源、打造许慎文化品牌，致力创建汉字文化名城，让许慎文化光耀世界，为河南省全力打造华夏文明传承核心区主动“探路”。
漯河，一座生机勃发的城市，因为文化的力量，赋予了世人观察她的一个新角度。
世界文字文明的“中国名片”
人类历史经过了几十万年的艰难演进，如今进入了光辉灿烂的现代文明。然而，对于漫长的历史进程而言，这个文明的年月是何等的短促!历史学家打了一个生动的比方：如果把至今全部人类社会史算作一天的话，那文明社会仅仅是两分钟。
文字的出现，是人类进入文明时代的标志，文字的发明，点亮了人类文明的天空。
回望历史，在世界上已知的四大古文字体系中，曾经辉煌的古埃及象形文字、古巴比伦楔形文字和印第安玛雅文字均已失传，导致了文明发展进程的中断。而以甲骨文所代表的中国最早的文字系统，因为许慎和他的《说文解字》得以生生不息，催生出了一部博大精深的中华文明史。
“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”许慎在他的《说文解字》中这样评价文字的伟大意义。
许慎何许人也？《后汉书·儒林传》这样介绍：“许慎，字叔重，汝南召陵（今河南漯河）人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之。时人为之语曰：五经无双许叔重。为郡功曹，举孝廉，再迁，除洨长。卒于家。初，慎以五经传说，臧否不同，于是撰为《五经异义》，又作《说文解字》十四篇，皆传于世。”
许慎是我国东汉时期著名的经学家、文字学家、训诂学家、词汇家，毕生致力于弘扬和传播汉字文化事业。他编撰的《说文解字》，是我国第一部系统解释古代汉字的字典，也是世界上第一部文字学专著，比西方的英语词典早了1600多年。
《说文解字》共有14篇，其中共收录了9353个小篆和1163个重文，他发明创造了540个部首的编排体例，使众多繁杂的汉字变得好查、好识、好用，这种查字方法至今还在使用。同时，以小篆做字头，以汉隶做注解对每一个汉字进行形、音、义的说明。
人类历史经过了几十万年的艰难演进，如今进入了光辉灿烂的现代文明。然而，对于漫长的历史进程而言，这个文明的年月是何等的短促!历史学家打了一个生动的比方：如果把至今全部人类社会史算作一天的话，那文明社会仅仅是两分钟。
文字的出现，是人类进入文明时代的标志，文字的发明，点亮了人类文明的天空。
回望历史，在世界上已知的四大古文字体系中，曾经辉煌的古埃及象形文字、古巴比伦楔形文字和印第安玛雅文字均已失传，导致了文明发展进程的中断。而以甲骨文所代表的中国最早的文字系统，因为许慎和他的《说文解字》得以生生不息，催生出了一部博大精深的中华文明史。
“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”许慎在他的《说文解字》中这样评价文字的伟大意义。
许慎何许人也？《后汉书·儒林传》这样介绍：“许慎，字叔重，汝南召陵（今河南漯河）人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之。时人为之语曰：五经无双许叔重。为郡功曹，举孝廉，再迁，除洨长。卒于家。初，慎以五经传说，臧否不同，于是撰为《五经异义》，又作《说文解字》十四篇，皆传于世。”
许慎是我国东汉时期著名的经学家、文字学家、训诂学家、词汇家，毕生致力于弘扬和传播汉字文化事业。他编撰的《说文解字》，是我国第一部系统解释古代汉字的字典，也是世界上第一部文字学专著，比西方的英语词典早了1600多年。
《说文解字》共有14篇，其中共收录了9353个小篆和1163个重文，他发明创造了540个部首的编排体例，使众多繁杂的汉字变得好查、好识、好用，这种查字方法至今还在使用。同时，以小篆做字头，以汉隶做注解对每一个汉字进行形、音、义的说明。
许慎是汉字学的开山鼻祖。指事、象形、形声、会意、转注、假借是文字学中常说的“六书”，它是古人对汉字构造方法的高度概括，充分体现了先贤的聪明智慧。许慎发展丰富了“六书”理论，不仅概括了汉字的构造方法，同时也与世界上其他民族的构造方法暗合。从这个角度讲，许慎的“六书”理论，对全人类文明作出了卓越贡献。直到今日，考古出土文物上的文字和训诂学中各种问题的解决，都离不开《说文解字》。它所承载的不仅是汉字的形体轮廓，更承载着汉字文化的精神魂魄。
许慎的著作和他的精神影响着一代又一代中华儿女，自公元100年《说文解字》问世以来的1900多年间，我国传统的汉字学研究，便是以《说文解字》为主要对象。人们把《说文解字》放在与儒家经典相同的地位，把对《说文解字》的研究称之为《说文》学，或亲切地称作“许学”。每年的高考时节，总会有些学生到许慎墓前拜一拜，但他们拜的不是迷信，而是精神力量，想要从许圣人这里得到一些精神支持。
“许慎”不仅属于漯河，也属于中国，同样也属于世界，它是世界文字文明的“中国名片”。在国外，许学研究遍及欧、亚、美、澳四大洲，一些国家还专门成立有许学研究组织。
许慎的著作和他的精神影响着一代又一代中华儿女，自公元100年《说文解字》问世以来的1900多年间，我国传统的汉字学研究，便是以《说文解字》为主要对象。人们把《说文解字》放在与儒家经典相同的地位，把对《说文解字》的研究称之为《说文》学，或亲切地称作“许学”。每年的高考时节，总会有些学生到许慎墓前拜一拜，但他们拜的不是迷信，而是精神力量，想要从许圣人这里得到一些精神支持。
“许慎”不仅属于漯河，也属于中国，同样也属于世界，它是世界文字文明的“中国名片”。在国外，许学研究遍及欧、亚、美、澳四大洲，一些国家还专门成立有许学研究组织。
