在哪儿呢？源自国人的“正统”心理。
自己家的东西，被外国人（尤其是韩国人）拿去，还成功申遗，总有一种自己的东西现在不是自己的了的一种感觉，生怕日后行走国际的时候，被其他国家认为是“韩国人原创”、“韩国人的文化标签”。这种心态，非常可以理解。但是，申遗不是科技发明的专利，并非就是注册商标，这一点是非常不同的。各国均有权利对自己国家内流传的非物质文化遗产进行申遗，并非只能局限于“原产国”。
纵观历史，某一国家的创造发明会在周围文明之间交汇流传，在不同地方发扬光大，这种例子比比即是。阿拉伯数字是印度人发明的，却因阿拉伯商人而名扬天下；佛教也源自印度，在中国发扬广大的时候却在印度本土悄无声息的消亡。中国的儒家思想深刻的影响了东亚各国——朝鲜、日本、越南、琉球，同时也在当地发展出了新的儒家学派，给儒家思想注入新鲜活力。正如此次的韩国如家木刻雕版，除了朱熹等中国大儒的典籍外，也有许多韩国原产的思想家的儒家思想，这些东西形成了韩国人的儒家观念。
“申遗成本很高”
在网友们疯狂地批判韩国的同时，还不忘对我国“慢半拍”的申遗工作进行敲打。的确，我国在传统文化的申遗上总落在韩国后面，从端午节到火炕，韩国人成功申遗后，我国的申遗司才会着手准备。当然，优先申报哪些项目是申遗司考虑的，然而我们也要知道申遗的成本是很高昂的。
耗资十亿的丹霞申遗
前些年，我国南方多地的丹霞地貌联合申遗，这张世界文化遗产的门票达到了昂贵的十亿人民币。其中带头申遗的湖南崀山所在的新宁县承担了4.5亿，要知道新宁县当时的年收入也不过两亿，这场申遗无非是一场豪赌——成功了，景区涨价；失败了，万劫不复，这张门票钱欠下的债不知多少个十年才能还完。更何况申遗成功后，也并没有达到预期的效果。
平遥公费接待的旅游团能使它每年少收入千万的门票；南方喀斯特申遗后，荔波县要拿出十年来投入维护景区；丽江古城不见少数民族生活，灯红酒绿的酒吧街和“艳遇故事”充斥这座小城，这些“中国式申遗”的失败，也预示着中国申遗必定要走一段长路。