（三）
艺术作品类似于生命现象，是浑然一体的。我们对于艺术典型的审美把握，也应当是整体的把握。上文是从不同的角度去观察，其前提都是要求对审美对象的整体把握。因为机械的分解容易斫伤艺术生命，总体的直观则有助于提高艺术感受能力。
比方说，龙的丰采，具有一种华贵、狰狞和神秘的美，一种综合美，千百年来给人们以巨大的审美享受。狮虎鹰隼是凶猛的，鲁迅说过这样的活，“假使我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点也不给癞皮狗们吃．”因为“狮虎鹰隼，它们在天空，岩角，大漠，丛莽里是伟美的壮观，捕来放在动物园里，打死制成标本，也令人看了神旺” （见《且介亭杂文末编·附集·半夏小集》）。
可见局部的抽象无益于审美，狰狞令人恐怖，凶猛使人惧怕，一旦销熔于审美对象的整体之中，却能焕发出异采。
凤姐号称“凤辣子”。“辣”可以说是凤姐这个形象给人的一种总体感受。前文提到“我赏其辣”，正是一种审美感受的描述。所谓“不见凤姐想凤姐”，也有一种怕辣又嗜辣的意味。因为“凤辣子”的“辣”实在也有令人“神旺”这样的美感效应。辣，很难用固定的逻辑概念来规范，比方说到底是好还是坏，是此还是彼，是高还是下，它本寓于形象，而不是一个概念。
凤姐之辣，决不是通常所谓厉害、泼辣、狠毒、奸险之类可以穷尽的。读者可以从不同的角度去体味，比方说它包含着杀伐决断的威严，穿心透肺的识力，不留后路的决绝，出奇制胜的谐谑等等。有时辣得使人可怖，毛骨悚然；有时辣得令人叫绝，痛快淋漓。凤姐这个人，不论她干坏事还是干好事，还是好坏参半的事，都脱不了辣的特色。凤姐的辣，永远给人以新鲜感和动态感。
俗话说，“恨小非君子，无毒不丈夫。”凤姐的心狠手毒，倒有丈夫气概，未见什么“妇人之仁”。她对于自己的怨敌．从不讲宽恕容忍。如果说，贾雨村对于知道自己底细的门子，最终不过寻出不是来，远远的充发就罢了；那么，凤姐对落有把柄的张华父子，定要赶尽杀绝、斩草除根才放心。《红楼梦》中同凤姐相关的几条人命包括金哥夫妇、鲍二媳妇、贾瑞、尤二姐，不管凤姐自觉的程度如何，也不管从法律上难以追究凤姐的直接责任，单看她竟能心安理得这一点，就令人吃惊。不要忘了，王夫人在金钏投井之后是落了眼泪，于心不安的。而凤姐则连这样的“恻隐之心”都没有。这股辣劲，在别的人物上是感受不到的。
这股辣劲，用以治家，也有特色。中国传统的“牧民”之法，有“王道”和“霸道”两种。在凤姐，是取“霸道”而不取“王道”的。协理宁府，上台伊始，便宣布“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了”。果然令出如山，过失不饶，放下脸来，责打处罚，惩一儆百。素常整治丫头的办法是，只叫垫着磁瓦子跪在太阳地下，连饭也别给吃，便是铁打的，一日也管招了。如果没有平儿的宽和作为补充调节，凤辣子的统治恐怕难以维持。探春宝钗辈的“施小惠全大体”，则近乎王道仁政，作风同凤姐大异其趣，虽则精明过之，而辣味消失了。
连凤姐的承欢取乐，也常带辣味。一上来似乎叫人受不了，回过味来不由得气顺心开，比那一味奉承的更加高明。凤姐在贾母跟前说笑，表面看去，出言放诞，似乎越礼犯上，骨子里总能讨得贾母喜欢。为贾赦讨鸳鸯之事，贾母正在气头上，众人噤声，气氛紧张，连本无干系的王夫人也被怪罪，还埋怨上凤姐。当此之际，凤姐不慌不忙地回道：“我倒不派老太太的不是，老太太倒寻上我了。”众人称奇，倒要听听老太太有什么不是。凤姐说出理由来：“谁教老太太会调理人。调理得水葱儿似的，怎么怨得人要？我幸亏是孙子媳妇，若是孙子，我早要了，还等到这会子呢。”这真有点奇兵突出，立即奏效。吃凤辣子这一刺激，先贬后奖。贾母气也消了，心也开了，空气也缓解了，又有说有笑的了。对于尊亲长辈，只有凤姐会用这种方式取笑，常常对大人物说小家子话。清虚观的张道士是有职法官，达官贵人都尊为老神仙，独有凤姐见了，竟说张道士托了盘子，象是化布施来了，唬了自己一跳。众人听说，哄然大笑。再如说贾母到园中赏雪是“躲债”，要赖薛姨妈的银子等，都属此类。凤姐嘲笑戏谑，看似失调少教，粗俗冒失，实际效果却总能使对方开心大笑。这种笑谑总伴随着某种新鲜的刺激，提人精神。如果老是平平淡淡，早就令人昏昏欲睡了。
人们的审美实践证明了，审美对象是以它的总体影响于人的。可以说，没有了辣味，也就失去了凤姐。不从艺术典型的整体上着眼，对于“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”这样比较复杂的审美现象，是难以作出比较合理的解释的。审美能力的提高，从最初到最后，都在于把握整体的能力。“对于事物有总体观，是高级才智的标志”（丹纳《论巴尔扎克》）。努力提高我们对艺术形象的整体把握能力，应当是提高审美修养，探求凤姐以及《红楼梦》中各个典型美学价值的重要途径。
艺术作品类似于生命现象，是浑然一体的。我们对于艺术典型的审美把握，也应当是整体的把握。上文是从不同的角度去观察，其前提都是要求对审美对象的整体把握。因为机械的分解容易斫伤艺术生命，总体的直观则有助于提高艺术感受能力。
比方说，龙的丰采，具有一种华贵、狰狞和神秘的美，一种综合美，千百年来给人们以巨大的审美享受。狮虎鹰隼是凶猛的，鲁迅说过这样的活，“假使我的血肉该喂动物，我情愿喂狮虎鹰隼，却一点也不给癞皮狗们吃．”因为“狮虎鹰隼，它们在天空，岩角，大漠，丛莽里是伟美的壮观，捕来放在动物园里，打死制成标本，也令人看了神旺” （见《且介亭杂文末编·附集·半夏小集》）。
可见局部的抽象无益于审美，狰狞令人恐怖，凶猛使人惧怕，一旦销熔于审美对象的整体之中，却能焕发出异采。
凤姐号称“凤辣子”。“辣”可以说是凤姐这个形象给人的一种总体感受。前文提到“我赏其辣”，正是一种审美感受的描述。所谓“不见凤姐想凤姐”，也有一种怕辣又嗜辣的意味。因为“凤辣子”的“辣”实在也有令人“神旺”这样的美感效应。辣，很难用固定的逻辑概念来规范，比方说到底是好还是坏，是此还是彼，是高还是下，它本寓于形象，而不是一个概念。
凤姐之辣，决不是通常所谓厉害、泼辣、狠毒、奸险之类可以穷尽的。读者可以从不同的角度去体味，比方说它包含着杀伐决断的威严，穿心透肺的识力，不留后路的决绝，出奇制胜的谐谑等等。有时辣得使人可怖，毛骨悚然；有时辣得令人叫绝，痛快淋漓。凤姐这个人，不论她干坏事还是干好事，还是好坏参半的事，都脱不了辣的特色。凤姐的辣，永远给人以新鲜感和动态感。
俗话说，“恨小非君子，无毒不丈夫。”凤姐的心狠手毒，倒有丈夫气概，未见什么“妇人之仁”。她对于自己的怨敌．从不讲宽恕容忍。如果说，贾雨村对于知道自己底细的门子，最终不过寻出不是来，远远的充发就罢了；那么，凤姐对落有把柄的张华父子，定要赶尽杀绝、斩草除根才放心。《红楼梦》中同凤姐相关的几条人命包括金哥夫妇、鲍二媳妇、贾瑞、尤二姐，不管凤姐自觉的程度如何，也不管从法律上难以追究凤姐的直接责任，单看她竟能心安理得这一点，就令人吃惊。不要忘了，王夫人在金钏投井之后是落了眼泪，于心不安的。而凤姐则连这样的“恻隐之心”都没有。这股辣劲，在别的人物上是感受不到的。
这股辣劲，用以治家，也有特色。中国传统的“牧民”之法，有“王道”和“霸道”两种。在凤姐，是取“霸道”而不取“王道”的。协理宁府，上台伊始，便宣布“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了”。果然令出如山，过失不饶，放下脸来，责打处罚，惩一儆百。素常整治丫头的办法是，只叫垫着磁瓦子跪在太阳地下，连饭也别给吃，便是铁打的，一日也管招了。如果没有平儿的宽和作为补充调节，凤辣子的统治恐怕难以维持。探春宝钗辈的“施小惠全大体”，则近乎王道仁政，作风同凤姐大异其趣，虽则精明过之，而辣味消失了。
连凤姐的承欢取乐，也常带辣味。一上来似乎叫人受不了，回过味来不由得气顺心开，比那一味奉承的更加高明。凤姐在贾母跟前说笑，表面看去，出言放诞，似乎越礼犯上，骨子里总能讨得贾母喜欢。为贾赦讨鸳鸯之事，贾母正在气头上，众人噤声，气氛紧张，连本无干系的王夫人也被怪罪，还埋怨上凤姐。当此之际，凤姐不慌不忙地回道：“我倒不派老太太的不是，老太太倒寻上我了。”众人称奇，倒要听听老太太有什么不是。凤姐说出理由来：“谁教老太太会调理人。调理得水葱儿似的，怎么怨得人要？我幸亏是孙子媳妇，若是孙子，我早要了，还等到这会子呢。”这真有点奇兵突出，立即奏效。吃凤辣子这一刺激，先贬后奖。贾母气也消了，心也开了，空气也缓解了，又有说有笑的了。对于尊亲长辈，只有凤姐会用这种方式取笑，常常对大人物说小家子话。清虚观的张道士是有职法官，达官贵人都尊为老神仙，独有凤姐见了，竟说张道士托了盘子，象是化布施来了，唬了自己一跳。众人听说，哄然大笑。再如说贾母到园中赏雪是“躲债”，要赖薛姨妈的银子等，都属此类。凤姐嘲笑戏谑，看似失调少教，粗俗冒失，实际效果却总能使对方开心大笑。这种笑谑总伴随着某种新鲜的刺激，提人精神。如果老是平平淡淡，早就令人昏昏欲睡了。
人们的审美实践证明了，审美对象是以它的总体影响于人的。可以说，没有了辣味，也就失去了凤姐。不从艺术典型的整体上着眼，对于“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”这样比较复杂的审美现象，是难以作出比较合理的解释的。审美能力的提高，从最初到最后，都在于把握整体的能力。“对于事物有总体观，是高级才智的标志”（丹纳《论巴尔扎克》）。努力提高我们对艺术形象的整体把握能力，应当是提高审美修养，探求凤姐以及《红楼梦》中各个典型美学价值的重要途径。
