龙的崇拜，在我国历史上可谓源远流长。辽宁查海古遗址中，又将龙文化的起源推溯到八千多年以前。因此将龙作为早期图腾也在情理之中。可是殷周秦汉以来的社会，崇拜龙的势头非但没有减弱，反而变本加厉，有关龙的新传说层出不穷。有一种颇为圆通的解释；早期各部落崇拜的图腾现象大多是崇拜物的本来面目。后来皇帝氏族统一的过程中，创造出一种以蛇为主体，融入其他动物特征的综合性族徽，取代了各部落原先的单一族徽。
　　无论上述的解释存在着这样或那样的差异，有一个最基本的概念已被大家接受，而且是不需要证明的条件下就接受的-龙仅仅是中华民族先民虚构的
　　周易有一组爻辞便是以龙的取向为辞。周易取向之辞乃是日常生活中的具体事物，来显示较为抽象的休咎征兆。周易除龙外，还涉及其余十六种动物都是当时现实生活中的动物。为什么偏偏只有龙是虚拟的动物？春秋时一位号称博学的史官蔡墨说“若不见朝夕谁能物之。”要不是当时的人们经常见到龙。谁又能清楚描绘出其动态呢？

　　唐宋以前，正史中最常见的记载是青龙见，黄龙见，不过寥寥数字，很少有外貌描写。后来随着野史的增多和地方志的兴起，这方面也出现了较为具体的文字。同治《崇仁县志》卷十记载：太平兴国五年乐侍郎宅旁池中，有巨蟒突睛炯炯，鳞甲爪具灿然如金，雷雨大作，乘云直上。正侍郎登第日也，遂名化龙池。
　　崇仁县在今江西省抚州地区，太平兴国是宋太宗年号。依照崇仁县志的描述，龙的身子仿佛是一条长着脚的大蟒蛇，周身鳞片呈金色，平时生活在水中，却也能凭借云雨乘云直上。
　　同是宋代，同是江西境内，有人在山地水边旁确实看见过牛首蛇身的怪物，洪迈《夷坚支戊》记载：德兴崌沥山，亘百余里，有三潭，龙所藏。其在桃园屋者，时现光怪。顷岁，一老妇过之，见异物如牛，卧潭侧，鳞甲熠熠，每片如斗大，其长夭矫数丈许，妇狼狈奔归，尚能为家人道所见，即死。

我亲眼见到过龙，真的，就是去年。
　　我家是湖南的，住在龙元江边，龙元江是我家乡的一条挺宽的河，没有什么名气，去年夏天发洪水的时候，我一个人在江边走，那时洪水都快漫到大堤边上了，我突然听到水里有哗啦哗啦的响声，转头一看，只见原本平静的水面上突然翻滚起来，如同水开锅了一样，开始我没有在意，大堤很宽很结实，虽然水位很高，但没有危险，所以我一点不害怕，只是很好奇水面怎么会无缘无故翻滚。我就站住岸边朝江里看。
　　这时候水里突然浮出一段东西，然后迅速沉下去了。我当时吃了一惊，却还没有意识到那是什么，我怀疑那是从上游冲下来的什么家具，于是从地上拣起一块土坷拉扔了过去，想看看那东西是不是有生命。
　　没想到我的土坷拉扔过去后，江水翻滚更加剧烈，哗啦一声响，一个很长的东西从水里浮出来，我记得很清楚，那东西是红色的，浑身披了鳞甲，我很清楚的看到了它的头和尾巴，大约一二十米长，身体很粗，感觉有两三根电线杆那么粗，它转头朝我看了一眼，我惊呆了，那正是一条龙！跟我在书上画上见到的一模一样，那对龙角如同两根大树叉，尾巴就象大鱼一样。只是没有看到它的爪子，在水里看不到。
　　它看了我一眼，然后一头钻到水底去了。我很害怕，赶紧跑下大堤。回家后我把这件事情跟很多人讲，大家都不相信，只有村里的老人说以前也有人看到过龙，所以那里才叫龙元江。可惜我没有带相机把那个拍下来，不过，即使带了，没有准备，肯定也来不及。
　　看到大家都在讨论龙，我也把我的亲眼见闻写下来，龙真的有的，我见到了。它有角，不可能是蟒蛇，比鳄鱼大多了，很长的。但我没有见到它飞。可能龙就是生活在水里吧。

有人说我是在水经验，我回头就是一巴掌，你特么眼瞎么，看不到我在给楼主暖贴

我相信龙是存在的 只是接近灭绝了 就像熊猫一样 可能一百年后也灭绝了 到时候人们也看不到了 没看到不代表不存在