首先，楼主时间有限，因此更新时间不定，但是一定会连载下去
其次，为什么是转录而不是完全照搬书中内容呢？一个是涉及版权问题，另一个是希望以我自己的理解和比较接地气的语言来描述书中所写的东西，当然史实性的东西我会照搬过来，供大家参考。
再次，关于转载内容，大致为两大部分，第一大部分，是有关光绪皇帝一生主要的简介；第二大部分是光绪年间每一年发生了哪些事（基本上大多数都会涵盖），遇到一些书中解释的内容，我也会搬过来，希望大家多多捧场。
最后，以最诚挚的心愿献上这份资料，希望大家看的开心，也算是我为德宗尽的小小的一份力。

顶顶，小伤棒棒哒

赞，加油

先出去一下，回来继续更

这本书是人物传记，还是那种以时间线索写事的？

光绪自幼是一个性格温顺、脾气平和的“乖孩子”，加之四岁就失去了母爱，在慈禧太后的淫威之下，终日战悚惶恐，因而养成了服服帖帖、懦弱沉默的作风。
从档案记载可以看出，除了每年慈禧太后的生日（农历十月初十）、光绪自己的生日（农历六月二十八），此外还有新年、端午、中秋等大小节日，宫中喧闹的时候，年节时分，光绪依然会坚持学习。【这份气魄我等佩服】
翁同龢在他的日记中写道：光绪黎明即“到书斋朗诵书史、作字、未尝间断”。光绪二年十月十二日（1876年11月27日），为给慈禧庆典，宫中演戏，六岁的小光绪对翁师傅说：“钟鼓雅音，此等皆郑声，随从人皆愿听戏，余不愿也。”光绪三年正月初六日（1877年2月18日），别人过年看戏，光绪“略一瞻瞩，便至后殿读书写字”。光绪五年，六月二十九日（1879年8月16日），光绪九岁生日第二天，慈禧太后也夸赞他“实在好学，坐立卧皆诵书及诗”。
这些例子表面上可以看出光绪爱学习的一面，可是也反映出，年幼的光绪在长期受到慈禧太后对他的精神压抑后，已经失去了儿童应有的本性，凡事皆要仰承慈禧脸色而行事。皇帝为解心中不快，唯有将自己的精力全部投入到平日的读书之中，以求得一些“慰藉”。慈禧这么做，一方面是要让光绪对她俯首陈臣，另一方面也重视光绪的“帝德”教育，以所谓的人伦纲常来束缚光绪的思想。

再来看看御制诗文中反映出来的光绪体恤万民的态度
1、由“畿辅民食尽，菜色所辛苦”，他想到“民食”已尽，人有“菜色”，进而发出了“遥怜村舍里，应有不眠人”的感叹。
2、写出“知有锄禾当午者，汗流沾体趁农忙”的诗句，发出了“荷锸携锄当日午，小民困苦有谁尝”的感慨。
3、围炉诗：
西北明积雪，万户凛寒飞。惟有深宫里，金炉兽碳红。
第三、有关用人思想：
翁同龢认为天下之大，绝非一人所能治。因此他向光绪传递了“必得贤人而共治之”“权者，人君所执以治天下者也，人君无权，则天下不可得而治，然使权尽归于人君，而其臣皆无权，则天下亦不可得而治。”这种思想有点类似于西方的君主立宪思想，但是却不尽相同，更为强调国家的长治久安。
翁同龢还向光绪灌输了“惟才是举”以及破格拔擢的用人思想，他反对论资排辈、门户取人的陈腐观念，皇帝在师傅的影响下，在光绪十一年，他十五岁时，在御制文中写道：
“用人之道，不拘资格，惟其贤而已矣。其人贤，即少年新进，亦不妨拔举之；其人不贤，既阅历已久，安得不除去之？此朝廷用人之权衡也。”
【理想的用人之道的贯彻者，可是后来，残酷的事实教光绪做人】
尚未亲政的光绪，对当时权贵的尸位素餐、骄功自喜的作风十分不满，凭借一腔正义感，对当朝的老朽压制新生力量十分气愤。还批评嫉贤妒能、践踏人才的佞臣。“人臣之事君也，忠莫忠于推贤让能，奸莫奸于妨贤病国”。【真是字字珠玑，一针见血】

第四、对科举制度的态度：
光绪对于科举制度也有着自己的看法，且看：“今乡试士子，皆历试三场，登诸甲科，然后服官，其于文字盖能通晓矣。至于德行政事，犹必明试而后知之。故艺文者，取士之权舆也。”
其实就是说，所谓科举考试只不过是权宜之计，科举考试也是有弊端的，但是在当时那个历史条件下，他也找不到更科学合理的方法选拔人才，因此，他希望满朝上下皆能发现人才，启用人才。

总结，翁同龢带给光绪的不仅仅是知识，更有爱民忧民的思想，但是教学方法上依然是教条式的【废话，以前的君王不也这么走过来的】，更谈不到走出深宫去看看外面的世界。【钱呢？如果有八千万两的国库库银，光绪果断和乾隆一样下江南了，好不啦？】不过，倒是形成了光绪心中的开明思想。
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加油加油楼主！？

辛苦了，辛苦了，晚点再看~

顶，以前在图书馆看过这本书的，不过都记不住了。

支持！

吧主～我在故宫也买了本～好厚的说