小剧场之华国洞朗
我:藤田君,最近在读什么什么书吗?
藤田原上:总指挥,我最近在读华国的《孙子兵法》,体会颇深。
我:哦?有什么体会吗?
藤田原上:就比如说这样一段话,孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。
故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹贲温,具器械,三月而后成;距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。
非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。 合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。
我:哦?什么意思呢?
藤田原上:这段话的意思就是,孙子说:战争的原则是:使敌人举国降服是上策,用武力击破敌国就次一等;使敌人全军降服是上策,击败敌军就次一等;使敌人全旅降服是上策,击破敌旅就次一等;使敌人全卒降服是上策,击破敌卒就次一等;使敌人全伍降服是上策,击破敌伍就次一等。所以,百战百胜,算不上是最高明的;不通过交战就降服全体敌人,才是最高明的。
所以,上等的用兵之道是凭借谋略取得胜利,其次就是用外交战胜敌人,再次是用武力击败敌军,最下之策是攻打敌人的城池。攻城,是不得已而为之,是没有办法的办法。制造大盾牌和四轮车,准备攻城的所有器具,起码得三个月。堆筑攻城的土山,起码又得三个月。如果将领难以拟制焦躁情绪,命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城,尽管士兵死伤三分之一,而城池却依然没有攻下,这就是攻城带来的灾难。所以善用兵者,不通过打仗就使敌人屈服,不通过攻城就使敌城投降,摧毁敌国不需长期作战,一定要用“全胜”的策略争胜于天下,从而既不使国力兵力受挫,又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。
君主不可以因为一时的愤怒就轻易发动战争,为将军者也不可以因为一时的不快而出兵作战.对于国家有利益的时候才能参与战争.否则一时的怒气过后可以转怒为喜,但国家一旦灭亡后就不复存在,那些在战争中逝去的人们也不能够重新活过来了.
我:原来如此啊。
藤田原上:只可惜啊。。。。
我:可惜什么?
藤田原上:可惜诞生了这样伟大的战争艺术的民族,现在却被所谓的网上的“民意”绑架,真是替驻守西藏的13军心疼啊。
我:网上的民意?他们是怎么说的?
藤田原上:无非就是抱怨反抗军和第13集团军不作为,说“印度阿三在自己的国土上撒野了两个月,真是吹**啊”之类的话。实际上驻守当地的13集团军最近也一直在举行演习,然而弹药供给并不充足,所以一直被华国的“网民”们诟病。
我:现在明白了吧,藤田君,有的时候所谓的“民意”还真不是什么好东西,我能理解华国人民想要赶走印度人的希望,但是和印度这样一个大体量的国家作战,没有长时间的准备是不够的,1962年的华印战争,华国也是准备了三年的时间才把印度人彻底赶出领土。而现在,区区两个月,她的人民就已经不耐烦了。你说,这究竟是进步呢还是退步呢?
藤田原上:这也印证了那样一句话:真理永远掌握在少数人手中。
我;然而这也印证了华国民众的对印度人的轻视,就像他们之前叫我们“小日本”一样,这对于他们来说是很危险的,还记得清朝吗?
藤田原上:当然记得,清朝的时候,民众总以“天朝上邦”自居,结果却被英国等其他国家打开了国门,这才开始了屈辱的历程。他们总说,“我们华国人是最能学习,最能吃苦耐劳的民族”,可是吃苦耐劳不光只是挨饿吧,有的时候所谓的卧薪尝胆也是一种精神鸦片。
我:确实是那样啊。
............
我:藤田君,最近在读什么什么书吗?
藤田原上:总指挥,我最近在读华国的《孙子兵法》,体会颇深。
我:哦?有什么体会吗?
藤田原上:就比如说这样一段话,孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。
故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹贲温,具器械,三月而后成;距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。
非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战。 合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦,亡国不可以复存,死者不可以复生。
我:哦?什么意思呢?
藤田原上:这段话的意思就是,孙子说:战争的原则是:使敌人举国降服是上策,用武力击破敌国就次一等;使敌人全军降服是上策,击败敌军就次一等;使敌人全旅降服是上策,击破敌旅就次一等;使敌人全卒降服是上策,击破敌卒就次一等;使敌人全伍降服是上策,击破敌伍就次一等。所以,百战百胜,算不上是最高明的;不通过交战就降服全体敌人,才是最高明的。
所以,上等的用兵之道是凭借谋略取得胜利,其次就是用外交战胜敌人,再次是用武力击败敌军,最下之策是攻打敌人的城池。攻城,是不得已而为之,是没有办法的办法。制造大盾牌和四轮车,准备攻城的所有器具,起码得三个月。堆筑攻城的土山,起码又得三个月。如果将领难以拟制焦躁情绪,命令士兵象蚂蚁一样爬墙攻城,尽管士兵死伤三分之一,而城池却依然没有攻下,这就是攻城带来的灾难。所以善用兵者,不通过打仗就使敌人屈服,不通过攻城就使敌城投降,摧毁敌国不需长期作战,一定要用“全胜”的策略争胜于天下,从而既不使国力兵力受挫,又获得了全面胜利的利益。这就是谋攻的方法。
君主不可以因为一时的愤怒就轻易发动战争,为将军者也不可以因为一时的不快而出兵作战.对于国家有利益的时候才能参与战争.否则一时的怒气过后可以转怒为喜,但国家一旦灭亡后就不复存在,那些在战争中逝去的人们也不能够重新活过来了.
我:原来如此啊。
藤田原上:只可惜啊。。。。
我:可惜什么?
藤田原上:可惜诞生了这样伟大的战争艺术的民族,现在却被所谓的网上的“民意”绑架,真是替驻守西藏的13军心疼啊。
我:网上的民意?他们是怎么说的?
藤田原上:无非就是抱怨反抗军和第13集团军不作为,说“印度阿三在自己的国土上撒野了两个月,真是吹**啊”之类的话。实际上驻守当地的13集团军最近也一直在举行演习,然而弹药供给并不充足,所以一直被华国的“网民”们诟病。
我:现在明白了吧,藤田君,有的时候所谓的“民意”还真不是什么好东西,我能理解华国人民想要赶走印度人的希望,但是和印度这样一个大体量的国家作战,没有长时间的准备是不够的,1962年的华印战争,华国也是准备了三年的时间才把印度人彻底赶出领土。而现在,区区两个月,她的人民就已经不耐烦了。你说,这究竟是进步呢还是退步呢?
藤田原上:这也印证了那样一句话:真理永远掌握在少数人手中。
我;然而这也印证了华国民众的对印度人的轻视,就像他们之前叫我们“小日本”一样,这对于他们来说是很危险的,还记得清朝吗?
藤田原上:当然记得,清朝的时候,民众总以“天朝上邦”自居,结果却被英国等其他国家打开了国门,这才开始了屈辱的历程。他们总说,“我们华国人是最能学习,最能吃苦耐劳的民族”,可是吃苦耐劳不光只是挨饿吧,有的时候所谓的卧薪尝胆也是一种精神鸦片。
我:确实是那样啊。
............