所以任物，谓之心。

心有所忆，谓之意。

意之所出，谓之志。

事无不知，谓之智。
智周万物，谓之慧。

动而营身，谓之魂。
静而镇形，谓之魄。

流行骨肉，谓之血。
保神养气，谓之精。

气清而驶，谓之荣。
气浊而迟，谓之卫。
总括百神，谓之身。
万象备见，谓之形。
块然有阂，谓之质。

状貌可则谓之体，
大小有分谓之躯。

众思不测，谓之神。
邈然应化，谓之灵。
气来入身，谓之生。
神去于身，谓之死。
所以通生，谓之道。

道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。
在人之身，则为神明，所谓心也。
所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。
道不可见，因生而明之。生不可常，用道以守之。
内观不遗，生道长存。