孤独，是要享受的。
全宇宙浩淼广阔的孤独将我包裹，我才能感受到我们那一丝穿过时空遥远的慰藉，是多么温暖难得。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

今天无意间看到了张益塞下曲的两句，“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关”，很有艺术成就，绝句四句用了四个典。
可还是喜欢你啊，抒情都不能直接爽利豪气的说出来，曲里拐弯的用典故，意蕴是深厚了，可是也失却了鲜活情绪的感染力，总之不能深入我心。
用典这个事情，用的好就特别显范儿，用的多就感觉诘屈聱牙掉书袋。这个好与不好又很难界定，人人说法不同。
说到底，赏文观诗这种事情，还是看个人啊。我还是喜欢你，就喜欢你，特别喜欢你~\(≧▽≦)/~
翻到了你的留侯论，打算改天抄一遍，我也超级超级推崇张良啊！同你一样真开心！
特别特别喜欢你的态度，写议论文的时候你的笔触也是那么让人舒服。不咄咄逼人，风度翩然却是有理有据，态度中立温和而让人信服。又不拘泥于一事一物，凝练总结，常有高于其上的感慨。
你说这样的你，怎么能不让人喜欢啊！！难怪吸引一大波粉丝~皇上都推崇欣赏你，瞅着你就想把你拉拢给儿子，这举动比多少溢美之词都实在啊哈哈~~
大家都喜欢你啊，多么好，就喜欢你这样~你说世间怎能有你这样的人物啊！恨君生早啊，早了一千年…

想起容止说，“天地为炉，世间万物冥冥众生，谁不是在苦苦煎熬。"
啧，容止啊

苏兄，我们这样算不算，奇文共欣赏，疑义相与析啊~~😁😁

大王的才情真是厉害。已臻神交古人的境界亦是令吾等佩服不已。
若是说着诗词，生怕露怯丢脸，贻笑大方之家。所以谈些其他，其实看着一楼忽就想起特别有意思的念头。大王认为苏文忠公是完美的人儿。而与诗句映照之下，月明多被云妨，文忠公愁怀则是不尽意，不完美。畅溯古今，苏文忠公所处之时代不得不谓之“群星璀璨”，一时多少英杰。然未有一人称得上志得意满，完美的时代，未有一人完美。其间曲折却是匪夷所思。
但无论明月盈亏， 人的完美与遗缺。我想来他必是寂寞的。这寂寞虽不好，是眉上鬓上，是凄然北望。但这寂寞也或是好的，才会有这诗句流芳。古来圣贤皆寂寞，着实说的入理。

@牙牙貌似是我 嘿嘿大叔好久不见~自己在这儿YY又被发现啦，见笑ing(*/ω＼*)
苦难酿成醇酒，诗家之不幸，世间之大幸。大叔说的话，我几乎都是同意的，只有一点……
这……因为我实在是苏轼的脑残粉呀！
他疏狂，我倾慕他；他浪漫，我迷恋他；他幽默，我偏爱他；他亲切，我喜欢他。他有看透世事的睿智，却同时保有奇异赤诚的天真，他博学多才，少年得志，随后一生坎坷，也有失望苦闷，也有苦难沉痛，却总是自嘲开解，旷达如初。
他随性自然，嬉笑怒骂，皆成文章，情之所至，信手拈来，诗词文破以往界限，自成一家，书法绘画，金石烹饪……简直像是出生在文艺复兴的欧洲，说他才华横溢我都怕是落了俗套。
他政见同所有人相悖，私交却几乎没同谁结过怨。他赤子心肠，与人交往逸事无数，现在读起来还是叫人会心一笑，仿佛能跨越千年感受到他的音容笑貌。他爱吃肉，更爱竹，啊说不定是因为更爱吃笋呢~~常常乐的开怀，读到“苏子绝倒”“东坡大笑”，也是可爱的不得了，敢在考试写议论文时胡编尧的论据，欧阳修问起他还说“何必知道出处！”，哈哈哈他是世间第一有趣的人！
他不支持新政激进，不赞同旧党腐朽，一贬再贬，自嘲自己一肚子不合时宜，平生功业黄州惠州儋州，自己却丝毫没有贬谪的觉悟。于杭州西湖清淤筑堤，于偏远蛮荒的儋州兴办教育，视其为第二故乡，愤懑之意丝毫不加诸他人，走哪儿都是造福一方百姓。
开始认为他的人生啊，一点也不能变，变一点就不是他了。可又觉得他睿智旷达，就一定要让愁苦折损才能显示么，做少年得志一生顺遂的子瞻我也爱他呀~但又纠结这样就不是东坡了呀，他的苦痛与寂寞，于我心中也是完美，正是这一切一切组成了完整的他。
表白怎么都不够，所有的形容词都不贴切，所有句子都说不完我心中的他。他有太多太多特质，也许再过几年，我看到的又是另一个他。
他的寂寞是我们每一个人寂寞，他的豁达给无数人以慰藉。
无论如何我只知道，古往今来，世间独独只有一个苏轼啊……

苏兄有可爱的小聪明~也有从容的大智慧。
年轻时候的留侯论，脑补能力实在强大，还说的头头是道~
抄录了一下，渣字奉上，唔，实在是没有你的字俊采风流啊……勉强入眼吧_(:_」∠)_

真是奇怪啊。
别人的传记，总觉得作者搜寻资料不易，是极难得且方便的资料。可是你的传记呢，总担心有偏颇，觉得曲解，觉得不客观，觉得强调这个忽略那个，觉得夸大了，觉得不深入，总之，就是不够好，看了心闷闷的不舒服。
感情这个事情实在奇妙，偏执的很，没道理可讲。
我只愿意从最直接的东西来了解你，而且只有所有的作品合在一起才是你。但是想一想啊，作品写出来后和在心里的就不太一样了，逸事史料也是由人记，透着自己偏好感受。啧……
那就如小王子里所说，用心去感受，感受千年前传来的力量，感受心灵的慰藉，感受他的情绪起伏，感受他的心境。
多么好呀~

想学习六爻……感觉好神奇的样子~

看杜甫的《江上值水如海势聊短述》，会心一笑。
原本诗文一事，无好，无不好，全看心态境遇，各花入各眼罢了。
评论家总说这个好那个不好的，难道鞠躬尽瘁忧国忧民是好，闲暇小酌自得其乐就不是好？
为何总要分境界高低？任凭是谁，让他一辈子先天下之忧而忧，后天下之乐而乐试试？这志向固然令人倾佩，可这和“读遍天下书”有何区别？恐怕得一辈子不停的忧郁致死了。
人性有善有恶，有自律自然也有纵乐。过于偏向哪一方都是偏执。然而太过中庸者又庸碌平生难以成事。总之就是在矛盾里挣扎。
主流价值观总在引导奋发，入仕，壮志，也是为了同社会整体正常运转相适应。
有种自生下来到现在，思想都在不断受人影响，引导，不得自由。你想什么无形中都在掌控之中，而你还沾沾自喜，活得浮皮潦草不知所谓，这样和牲口有什么区别呢？
帕斯卡说，人是一根会思考的芦苇；笛卡尔说，我思故我在。人之一生，何其脆弱，何其短暂，倘若没有思想，确实是什么意义也没有了。
毛概老师总沉浸在自己世界中，有学识、努力、一路顺遂，所以自尊骄傲，继而自负，难以同大众打成一片，外表萌软也挡不住内心锐利。不喜欢。但她确实让我有些警醒，活了快二十年，人生的四分之一，自以为丰盛的精神世界，自以为端正的三观，是不是太浅薄了些？是不是脆弱的不堪一击，只是无根基的高楼，稍有震动便摇摇欲坠？
我喜欢剖析自己，想法行为，扒掉一层层遮羞布，去掉一道道心防，循果溯因，挖得真正所思所想到底是什么。这么多年，自以为了解自己，对世界有一定的认识。
可是，真的吗？
该读书了，要读哲学，要思考，要建立自己的一套思维方式，价值观，深入一点，稳当一点，但也得是开环的。它不应是一栋楼，地基不能动最多添砖加瓦，这样再监牢，地震强一些也要塌；它要是一汪水，时刻吸纳、融合，有一天成了一片海，也成包容每一滴从天而降的雨。上善若水，唯有动永远不动，唯有变永恒不变。
还算年轻，不算太晚。

黄景仁说“百无一用是书生”
且不管他自嘲自伤还是不愿与腐儒为伍，科学技术是第一生产力！不管什么知识都是有用的！说没有用只是因为段数不够罢了。
【为知识发一发不平之鸣】

越看书越觉得自己没文化。

要说起来大王发的帖子其实倒是我很想回复的类型，但总怕说的不好触怒到大王的虎威。
让我惊奇的是大王作为工科生对文学哲学颇感兴趣有独到见解，同时让我淡定的是或许只有非专业的人才会如此洒脱随性直抒胸臆而无做作之感。
我觉得否定自己过往的想法是进步的表现，世界也是如此发展了的。可见大王是在不断的成长。对于哲学我觉得应是以中国的开始看，虽然大家并不承认中国有哲学这回事，但智慧从哪条路走都是可以的，不过这也说明现有的所有哲学智慧不是套用于所有事情的公理，而是一种广阔的视野，深邃的思维方式。
上善若水，水利万物而不争。水的至善应是不争。夫唯不争，而莫与之争。上与下，善与恶，不争与争，其实通篇直观看来都是矛盾的，只有跳出来才会有所领悟。也许这种领悟并不与他人相同，但怀疑与坚信自己何尝不是上下善恶之间的矛盾。先看中国的东西反而能想的开，能让人心胸豁达。
评论家总归是要有个评论的，而越是有感而生的艺术作品越难评说。见山是山，见山不是山。所以评论家总归还是过活，也需要接受任务来引导价值取向。真正好的评论谈的也许就不是那件作品，而是自己的所感所悟。不过这先天下之忧而忧的仁人志士我倒是觉得并不是偏激。闲暇小酌是希冀自己更好，忧天下未尝不是希冀自己更好。宠辱若惊，贵大患若身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。他们会有所忧，其实也许只是一种力有不逮的无奈感叹。宠辱不惊，身为天下确实挺难的。
另外易经是不错的书，就是往往会被误导。确实变化是唯一不变的事物。