九天玄女是先天神女,上古正神之一,这个是确实的。上古神明,除非特殊情况身陨,否则是不经历轮回转世之流。 佛教未入华夏前,华夏的信仰和灵界体系也没有六道轮回之说(轮回和转世虽形式很像,但还是有区别)。就算佛教入华后,道教教义借鉴了佛教轮回之说(中国佛教和道教的教义互有借鉴,谁借鉴谁更多些,只有宗教徒才会无聊的去纠结了),道教信奉的也是“五道轮回”而非“六道轮回”。
玄女和玄鸟混同说,也是后来人(古人)附会的。就像把女娲,后土,玄女混为一谈的乱定义和瞎附会!
尽信书不如无书,就算是山海经,也只是收集记录整理一些各地的神话传说等。山海经的出现并不是天上自然产生掉下来的天书,也都是古人的人为再收集整理编撰的典籍。
山海经没有记录的,只能说没被记录,不能一概而论等于不存在,也不能一概而论就说一定存在,这都是偏激了。因为山海经的定义和性质本身就不是宣讲真理的“真经”。但也要肯定山海经对古代神话传说的传承的重要意义。
既然要“盲信”山海经,那就以山海经为论:“据《山海经》的《海内经》:北海以内,有山,名叫幽都的山。黑水发源。其上有玄鸟、玄蛇、玄虎、玄豹、玄狐蓬尾。有大玄山,有玄丘民,有大幽国,有一种赤腿的民众。。。。。”。以此论,那玄鸟并不只是单单指某一位,或指的是某个族群。 若硬胡扯玄鸟是玄女前身云云,那岂不是后面的 玄蛇、玄虎也有很多啥了?
若以此论,难道九天玄女也是一群群吗? 所以,把九天玄女和玄鸟混同,只是人为的YY了。 说玄女是“妖族”的就更加一厢情愿了。
即,九天玄女的信仰起源于道教(世间宗教)之前,而被道教借鉴而形成了宗教模式的“神职,神格”。所以,说 道教信奉玄女是对的,玄女是道教的就偏颇了,毕竟不是道教造神了玄女才有了玄女,这是很明确的!