嘿嘿。，说的好，，那以常来增长知识，，，

你这些知识属于碎片知识。没有用。只有具备完整知识体系的知识。才对你有用。才能形成你自己的知识结构。简而言之。看书。而不是搜集碎片。吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已

这些知识有什么用？

今天在一篇文章里面看到： 某些文学爱好者调侃“杨绛的文章哪里好”，但是他可能除了网络小说都没有过别的阅读经验，更无从得知什么叫“不着一字，尽得风流”。
“不著一字，尽得风流”出自晚唐司空图在《诗品·含蓄》中之说,具体是：“不著一字，尽得风流。语不涉已，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花返时秋。悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。”其中“不著一字，尽得风流”二句，历来称颂者不乏其人，如王渔洋誉为“诗家极则”，又如马位《秋窗随笔》：“李益诗：‘早雁忽为双，惊秋风水凉。夜长人自起，星月满空江。’所谓‘不著一字，尽得风流’者耶？”秋风如水，星月满江，游子思妇，辗转不寐，不知天之将晓，偶而举目遥望，忽见南飞早雁成双，触景生情，痛彻肝肠！思念之切，伤心之深，虽无一字直接言及，但却无处不令人鼻酸。”在这里，古人是从语言精警、诗意含蓄、意境深邃等方面来领略“不著一字，尽得风流”的真谛的。这原出司空图《诗品·含蓄》的“不著一字，尽得风流”:谓作诗须求含蓄，要用烘托的笔法，通过形象化的语言表现，不须作者直接诠释说明指意，或评论道理，要让读者自去心领神会诗情。这样的诗才韵味盎然。
佛家常讲“四大皆空”，强调对于自己内心的体悟才是顶顶重要的修行，所以，谙明佛法的大智们常常用言语来说法，只是要契合具足了智慧的众生通悟佛性的因缘，其目的也是最终的“不说”，这就是通常所说的“不着一字，尽得风流。”领悟了这个道理，就会知道，我们平时的工作、学习等活动，不应该只是一个机械惯性的生存方式，重要的是，这是我们领悟生活、领悟作为一个智慧生命应该怎样存在的必要契机。

默默的不敢更新，怕被喷。。。不过心里还是想，每天知道一个新的东西，对自己来说，是很不错的。
于是明天我要开始更新了，不管你们怎么吐槽我的碎片化学习没有用。

能坚持固然是好的 加油