研究愈深入，发现需要解决的课题愈多，只是在偌大一堆八字资料中，除了子平真诠外，再也找不到真正有用的理论性资料了，尤其是在网络时代，断不会出现孤陋寡闻。如今命理学真正人才很是匮乏，不要说沈大进士之类的书院派天才，就是任铁樵韦千里似的江湖英才都难得一见。网络时代的言论自由，催生出一大批童言无忌的民间'精英`，高手在民间？换言之，精英文化就是大众文化？愚昧无知才会无所畏惧而大言不惭。胡万林王林式的大师充斥着命理学市场。命理学远比中医更脆弱，更不堪一击，是毁灭还是重生？任重而道远！
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八字理论仍就还在纠结于日元为主还是月令为主，技法仍就是入门级的字碰字，李涵辰根据有情无情悟出的正反断技法竟能成为个中翘楚。格局法尚在为如何取用而争论不休。干支关系等基础中的基础，仍就存着明显的错误，而最基本的地支藏干，月令用事，十二长生工具表错漏仍就未能完善。最基本也最基础的知识尚且错漏百出，基础理论更是难以自圆其说。皮之不存，毛将焉乎？空中楼阁罢了。
最是无耻的当属伪盲派，就个简单的字碰字，愣是被吹成必杀绝技，刘开成，郝金阳，夏仲奇式的绝顶高手，竟然不见八字而能断八字，不分喜忌竟能断祸福，不见其人竟能胜似见面。盲人竟能胜过常人，伪盲竟能欺骗天下。什么世道
常识就是勿庸置疑的自然道理，无需追问而直接可以应用的基本原理，就如数学公理一样，别再追问为什么，因为它是盲点，没人可以回答出来，是不断追问的极限。就比如比宇宙更大的东西是什么？没人会知道，但这并不影响人们将它当作逻辑的起点。常识具有可证伪性，这就是违背常识的根本区别。不可证伪又不可证实的就是玄学，要把八字从玄学的阴影中剥离出来，这才是命理学的发展方向。
佛教道教都有自己的神仙谱系，这与上帝谱系一样，只是人为的臆想，没有人能检测到其存在而证实，也没有人能搜遍茫茫宇宙而证伪，不过并不影响人们将它当作一种虚幻的心灵寄托，但八字是一种学术而非信仰，是必须本着科学的精神去求真务实！
自然而然即为天命，人可以不知道自然规律之所以然，但天命不可违，古今皆然。以历法而定阴阳四时，本就是对天命的模拟，用于人生即为八字命理。但人是万物之灵长，是有思想，有感情的，而思想情感又是可以左右自己的行为的，没人可以否定在人与自然的相互作用中，人的主观能动作用的存在。
自然作用于人的，即使之然者即天命，但人也可以选择，可以抗争，这却是能动作用的影响。物是死的，人是活的，这句话有点像废话，不过说天命是死的，人生是活的呢？八字是模拟天命的数理模型，是客观规律的数理化，是严谨的，不可也不会随易变通的。但八字对应的是人生，人生因为多了思想情感而有了变化，主观能动的作用打破了物的死板，扰乱了因果的决定论式的关系，而有了随机性变化的可能，换句话说，因为人可以选择自己的行为，并不一定会完全按照天命既定程序去走完一生的。
所以八字不可能决定细节，决定的只能是方向，是趋势等具有整体性的或统计学意义上的事项。整体与细节之间的判断是适用二律背反的，这也叫矛盾律。只见森林，不见树木，反之，只见树木，不见森林。八字只能选择一种，整体或细节，而把两种放在一起时，就有如正一与负一放在一起，结果反而会为零，即什么结果都没有了。
细节是很难测定的，无论是量子行为，还是个人行为，随机性无处不在，这也是世界上绝无相同之人，也绝无相同人生的原因。随机行为的个体细节不可预测，至今没有任何理论可以准确测定下次落地钱币的正反，现代高数解决不了，八字更是解决不了的，猜中的概率也不会比这两种低。只有统计学会对此类随机性行为作出一个趋势性判断，即拋的次数愈多，正反出现的机会愈相等。
世界总是在有序与无序之间纠结，量子行为的个体无序恰恰原于整体上的有序，热力学时间箭头是不可逆的，就有如人生总是会慢慢变老，无可奈何地走向无序的终点，系统崩溃而死亡。但从人类整体上看，却愈来愈有序，并没有因为某人的消亡而停滞或衰败。有序意味着行为的确定性，无序也意味着行为的随机性。因为确定性的存在也才有了预判的可能，而无序却无法被预判。
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