贤净莲社师父开示:
在修行中，自己都会选择自己所修的法门，在选择的时候不能盲目；在世间我们做一件事都要看看自己是否能承受，或者能否适应，才下决心去做，比如自己做生意或者买彩票都要寻思好长时间，就怕自己放进去的投资不能给自己带来利益；世间都如此更何况对于我们人生生死的大事呢？更应该为自己负责，不然就会亏得更厉害，亏掉了自己的暇满人身，随业轮转。
那么对于修净土的行者来说，甚至对于所有修行者来说，生死之事是最大的，为自己的归宿要有一个交代，不然到临命终时，不知所措，心慌乱不定，就会妄失一切解脱的机会；
在我们修行的时候，问起自己是否有把握往生极乐世界，大都会默默无语，甚至会茫然，会胆怯无知，这些都是没有生起信愿的表现；
犹如《法华经》中大富长者之贫子，不敢接受长辈的财富一样胆怯，而这个信愿是建立在对弥陀佛的救度有了确实的了解，和坚定的信心，才能深信不疑，因为只有弥陀佛的愿力加持，才能满我们解脱苦轮的愿；我们所需的一切，皆在弥陀佛的大愿之中，无一遗漏，只是自己不敢相信而已。
有的人说只要有信愿就能往生，那我们就不需要努力，坐等就行了呗，甚至有的人就会按照自己的想法，口中说自己相信自己能往生极乐世界，然后在世间任意妄为，造作随习，不做任何的修持，这是愚痴人的做法。
印祖在文钞里说，非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。
此信愿行三资粮，是修净土所必须，没有真正的相信，那就不会有发自内心的大愿，没有大愿就不会付出相应的行持，那没有真正的行持，何以证明自己具有深信切愿呢？就如上有人口中说信愿，行自妄为，甚至习学外道，这咋能说自己具足往生极乐的深信切愿呢？无非是自欺欺人罢了。
作为我们修行者不可不知，阿弥陀佛

吉祥卧
睡觉之前，应该先念佛、念法、念僧、念戒、念天、念无常六念。修行人应该这种睡法——右肋而卧，两腿自然屈起、合口、舌抵上颚，右手枕在头底下，左手自然放在身体上，这个就叫吉祥卧。因为这种睡法，能令身得安稳，心无动乱，睡不昏沉，夜无恶梦。须知，仰卧是阿修罗；覆卧是饿鬼；左卧是贪欲人。

～晨起发愿～
美好的一天从发菩提心开始！
为了一切众生的究竟解脱，我们一同发无上殊胜的菩提心！
皈依发心（三遍）
诸佛正法贤圣三宝尊．
从今直至菩提永皈依．
我以所修施等诸资粮．
为利有情故愿大觉成．
四无量心（一遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因．
愿诸众生永离众苦及众苦因．
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦．愿诸众生永离贪嗔之心住平等舍
恒常六愿文（一遍）
愿我乃至生生世世中，
获得具足七德之善趣，
愿我出生立即遇正法，
具有如理修持之自由，
愿我能令上师生欢喜，
日日夜夜之中行正法，
愿我悟法后修精华义，
彼生越过三有之大海，
愿我能为众生传妙法，
成办他利无有厌倦心，
愿我能以无偏大事业，
令诸有情一同成正觉，
恒时持诵此六发愿王，
福德功德无量等虚空！

修行 是让每个靠近你的人都很舒服
真正的修行，让每个靠近你的人都很舒服。
生活中，做任何的工作，做不到的不要勉强。
在你周围的工作环境里面，最重要的是爱自己，让自己快乐。
每一天上班都很快乐，让每个人靠近你很舒服，那就是新的能量，那就是爱自己、爱这个世界。
我们很刻意帮助别人，其实那个意念都已经干扰到别人，你对别人好，人家反而会承受很大的压力。
做事的时候很自然地，不让人家产生压力。因为你有好的能量，别人靠近你自然就改变了，那才是真正的爱。不像过去，你对别人好，都是强迫性的，都是自我感觉良好，实际上你给的东西别人并不一定需要。
敏锐一点，他需要的东西才给，要不然的话，就让别人靠近你很舒服，那就是最大的爱了。
不用一定要做什么，情况不允许就不要勉强。
走到哪里，这份磁场这份光，让别人靠近你很舒服，这才是真正的生活，这才是真正地修行。
外表好像当大师，好像要放下一切，其实那个灵性并不高。
真正的修行，让所有的人都感受不到，自然地流动能量，自然去动，只要你到的地方，能量也会带到那个地方，自然就会改变，这才是真正地修行。

不要轻易和人发生争执，当有人和你争执时，你就让他赢，因为你并没有损失什么。所谓的赢，他能赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么呢？争来争去只会伤了彼此的和气，还会平添无谓的烦恼。

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。
有的人整天打坐，磕头，拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。
你的工作环境也是你的道场，你的坛城。
无论你从事什么职业，都要把你的修行融入到你的工作中，面对境界历事炼性，对人炼心。要尽你的责任和义务，要尽心尽力地做好你所承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。
把你的服务对象看成为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们，帮助他们，理解他们，体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。
当你不求任何回报地去给予奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。
不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。
你的家庭就是净土，就是你的寂静处。
要把你的净土打扫的干干净净，布置的清净庄严，要任劳任怨的尽你的责任和义务，擦掉灰尘就是擦掉你的业障，扫除垃圾就是扫除你的烦恼。
你的家人都是你的亲人，都是你的父母众生、儿女众生，都是你的金刚道友，要关心、照顾、尊重他们，不要伤害他们，怨恨他们。
各有各的因缘，各有各的福报，你执着什么，什么就会伤害你，你执着谁，谁就会让你伤心，一切都要看成如梦如幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。
人生就如同一场戏，戏已经开场，你就要演下去，但是你要明白、清楚的知道，你是在演戏，哪里有真的夫妻？哪里有真的儿女？
既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？
凡事不要只考虑自己，要多为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱，你才能够自在。
当你真正有了慈悲心、菩提心，你如理如法地修，真心诚意地去做，别人自然会尊重你，喜欢你。
你怎样对待别人，别人也会怎样对待你，不要总是怨天尤人，不要总是挑别人的毛病，看别人不顺眼，不要总想去改变别人，先调整好自己的心态，修好自己的心，一切境都会随心转。
当你以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，你就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，你如果能经常查找自己的缺点，能不断地去掉我执，这就是修行，否则修什么呢？
其实，修行和生活、工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。
佛就在心中，真正的佛就是自己的心。
我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱，今生一定能够成佛。
我们一生几乎都在为找事业、找朋友、找财富、找功名而忙碌，甚至一生一世都在找寻，仍然找不到自己想要的。其实找来找去，找到自己的心最重要。怎样找到自己的心？
第一、成就内心的真佛。
有句偈云：佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。
每个人心中都有一尊本来佛、自性佛，却在耳娱声色里追逐迷失，找遍外在一切，忽略自家珍宝，空在世上几十年找不到真正的自己，很是可惜。因此，我们要作一个有智能的人，向心内觅佛，成就内心的真佛。
第二、点亮内心的灯光。
现代人强调净化环保、净化社会，其实最主要的还是要先从净化自己、净化心灵做起。因为我们的心，经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮蔽。
我们每个人的自性里，都有一盏心灯，点亮这盏智能的灯、般若的灯，就能赶走无明、烦恼。有谓美容、美颜、美姿，不如美心，点亮内心的灯光就是美心。
第三、治疗内心的病患。
身体生病了要看医生，心理生病了该怎么办？有人求神问卜，有人看心理医生，不过最究竟的，还是自己要做自己的医生，因为自己内心的病，自己最了解。佛说一切法，为治一切心；若无一切心，何用一切法？” 佛陀说法，就是要治众生的八万四千种烦恼病。
所谓勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，用戒来治贪，用定来治瞋，用慧来治痴，身心才会解脱清凉。
第四、发掘内心的财富。
外在的财富，随时可能因为水、火、盗贼、贪官及不肖子孙等而消失。然而我们心内的财富，是偷不去，也失不了的。如：信仰、般若、慈悲、道德、精进、喜舍、惭愧等等，都是心中的财富，这是取之不尽、用之不竭的。
生活在世间，有人专找门路，有人爱找碴儿，找来找去，只有自找苦吃，自找罪受。唯有找到自家宝藏，心里才会开朗，才会踏实，无论什么样的生活，都得自在。

身上事少
自然苦少
口中言少
自然祸少
腹中食少
自然病少
心中欲少
自然忧少
大悲无泪
大悟无言
缘来要惜
缘尽就放
随方就圆
随遇而安

慈悲伟大的佛陀！
慈悲伟大的佛陀！
今天是岁残年尽，
我们的人生又过去了一年。
这一年来，
在我的生活里，
尝到许多的酸甜苦辣；
在我的遭遇里，
看到许多的人情冷暖。
慈悲伟大的佛陀！
所幸仰仗您的庇护，
让我生起勇气面对现实，
一次又一次渡过险难；
所幸承蒙您的教诲，
让我提醒自己不要失望，
平安走到一年的尽头。
慈悲伟大的佛陀！
有时我会怀疑：
人生的意义究竟在哪里呢？
有时我会思索：
人生为什么有那么多的苦难？
有时我也会难过：我对人真心，
别人对我竟然是虚情假意；
有时我也会不平：我给人帮助，
反而被人怨怪，被人歪曲。
佛陀！这一年来，
我每日缠绕在执着烦恼中，
无法开脱；
我经常陷身于无明业海里，
不能自拔。
我虽有师长教诲，
无奈讲时似悟，对境生迷；
我虽有善友提携，
总是忠言逆耳，错失良机。
佛陀！从今以后，
我会以真理阻挡愚痴的邪风，
我会以柔和消灭瞋怒的烈火，
我会以喜舍对治贪欲的洪流，
我会以谦虚铲除骄慢的高山。
慈悲伟大的佛陀！
今天，一年又过去了，
往昔所造的恶业，
我要在您的法座前深深忏悔；
过去一切的恶行，
希望在您的加持下改往修来。
仰仗您的威德，
让我的愚痴随着这一年消失；
仰仗您的威德，
让我的陋习随着岁月而流逝；
仰仗您的威德，
让我的善心在忏悔之中萌芽；
仰仗您的威德，
让我的智慧在惭愧里面生根。
慈悲伟大的佛陀！
炮竹声中辞旧岁，
万户桃符将更新。
一生罪业污秽的我，
至诚地跪在您的座前，
祈求您给我新生，
祈求您给我再起。
慈悲伟大的佛陀！
祈求您满足我衷心的愿望。
慈悲伟大的佛陀！
请您赐给我美好的一年，
请您赐给我美好的一年。

缘起咒
　　嗡耶达玛黑德抓巴瓦
　　黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达
　　得堪匝友呢若达
　　诶旺巴德
　　玛哈夏日玛纳所哈

祝愿朋友在新的一年里：你所追寻的，必将寻你而来！

做好事 说好话 存好心
身做好事，为人劳动、服务；口说好话，给人信心、希望；心香一瓣，祝福别人平安健康，只要诚心正意，这些美好的供养，自然会有感应，回报到你自己身上来。

选自《菜根谭》：
　　水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者，而清自观；乐不必寻，去其苦之者，而乐自存。
　　译文：
　　水不起波浪自然就平静，镜子不受遮掩自然就明亮。所以，人心没有什么可清洗的，只需去除使心绪混乱的杂念，自然清心自在。快乐不须往外寻求，只需去除使身心痛苦的根源，快乐自然存在。

静在心里，不在山水间。人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利之争抢；田园间无争，却有柴米之忧烦；世外桃源祥和升平，最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。

心愈不知足，就愈难修行，任何一种不能满足的想望都会使内心混乱，使情况变得更糟。
　　除非我们有知足的心，否则修行会徒劳无功，我们的修行会愈来愈差，而心也会愈来愈不知足。
　　任何事情，只要我们认真去做，一定可以做好。
　　如果我们总是不知足，不知足就会变成一种习惯。

什么叫做礼敬诸佛？
这一句话，很多人自己都弄错了，
礼敬诸佛的意思，都统统搞错了。
以为，礼敬诸佛，是看到佛，就拜、看到法师，就拜，不是的。
礼敬诸佛，就是说一切众生，都是会成佛。诸位，将来也会成佛。
礼敬诸佛，就是礼敬，过去佛、现在佛、还有未来佛。诸位都是未来佛，彼此之间，要互相尊敬。
礼敬诸佛，是尊重别人的看法、
尊重别人的语言、
尊重别人的行为。
当我们一个人，不了解别人在做什么的时候。
我们不要先用，主观的意识，去批评一个人、评论一个人。
这样做的人不是一个很有智慧的人。
别人在做什么？你根本不了解；
你只有尊敬他，等到他做出来，到最后的，结果，你再，论断他。
他所做所为的过程，你根本没有办法判断，是好是坏。你不要他在办事情，办到一半的时候，你老是一直，攻击别人、批评别人。
人家也许有，高瞻远瞩，你怎么一直，批评别人呢？