虽然之前就对颜路的经历有所怀疑，但是真正引起我们注意的是《坐忘含光》里子房的这句话：“有时我真不明白，以他的遭遇，为何还能保持一颗如此平和澄明的心。”（1、2）而对比颜路曾对子房说：“我多少了解你的心情。”（3）可见两人的“经历”是有相似之处的。子房性格有叛逆和偏激的一面，他对秦国的恨意相当明显，以他的想法，颜路对于自己的“经历”不该是平和澄明，而是相反的有激烈的应对。可见颜路的“经历”惨痛程度是甚于或者包括国破家亡的。
关于“经历”发生的时间，颜路官方设定中有这样的话：“从小就一直生活在伏念耀眼的光辉之下。”颜路和伏念是从小就认识的，这段“经历”并不包括伏念，从小一起长大的伏念和颜路会在什么情况下分开？小三中，颜路说过子房是游学归来，游学是儒家弟子必修的功课，那么颜路会是在游学过程中有所经历吗？比如历史乱入的长平之战的惨象、万里长城的修建之类，嬴政在统一六国时手段可不轻。

另外一个提示时间的情节，是小圣贤庄十年前的大火。12集回忆中只有伏念和荀子两人（4），以颜路儒家二当家的身份，如果在小圣贤庄内应该不会缺席。这一段玄机之前的设定有矛盾，时而10年时而20年，但小五中已经确定是十年前。颜路之前也说过是听说这件事，也就可以肯定十年之前颜路不在小圣贤庄，颜路的“经历”，大概就发生在十年之前这个节点前后。
这段经历的内容，5集中伏念与颜路、张良下棋时曾概略的谈到七国之乱，伏念对张良故国韩国的经历是非常同情的，却并没有提到颜路的国别，颜路自己也没有自怨自艾的表情，只是非常忧心张良（5）。这也暗示这段“经历”并非是单纯的家国沦丧。
楼主有一点非常忧心，从颜路一出场开始，玄机就基本雪葬了他，信息是丝毫不露，这可能是为了保持神秘感，但未免有些过头了。就如雪女等人的经历，神秘是有了，但是后面他能不能圆回来？为了进度而完全罔顾之前的这些细枝末节也是有可能的。

国别:
5集伏念提及秦一统天下时，出现了一张地图（6），包括秦、赵、魏、韩、楚、齐、燕、匈奴及朝鲜（？）。真实的战国国家要复杂的多，还有宋、卫、中山等，但是秦时不好以历史去分析，毕竟设定什么的崩很多了。所以颜路的国别，是出自这个简版的战国七雄，其中楚、韩、燕的可能性较小，少羽、赤练、雪女等已经隶属于这几个国家，发挥空间不大，也就是说剩下秦、齐、赵、魏。
12集中含光的出现（7），是非常关键的。依照赵高所说，含光是“列子汤问中记载的孔周三剑之一”，同历史相符，因此此时可以稍借历史分析一下。含光为卫国人孔周所有，卫国后为魏国覆亡，并且赵、魏、韩曾三家分晋，有短暂的同盟关系，含光流入赵、魏的可能是比较大的。孔子曾在卫国游学10载，也有可能是这时取得的含光剑，并传到颜路手中。且卫国有“卫多君子，其国无患”的说法，依照颜路谦谦君子的设定，玄机未尝不可能将他安置在魏国。

赵国是唯一一个有凭据的国别猜测，即小四中君子之道一集里，颜路对长平之战的深思镜头。不过深思不等同于哀痛（8），张良是举长平之战为例以证明秦国的暴政，他会特意戳师兄的痛处么？当然赵国目前仍是最为可能的，只是楼主有点主观，觉得落了俗套。
再是姓氏，这属于历史考据，可信度不高。颜路的颜氏源出自曹姓或者姬姓，历史上孔子的弟子颜回便是曹氏这一支，源于姬姓则出自春秋时期的鲁国颜邑，属于以封邑名称为氏。看到鲁国我们就会想到孔子，战国七雄中燕、韩、魏由晋分封而来，都是姬姓，加上上面的推理，也就是魏国可能比较大。而且含光是殷天子三剑之一，不是一般人可得。
春秋战国时期，诸侯国之间互质是很常见的现象。各个国家的人跑到别国生活、做官也很普通，比如李斯就是楚国人，但一心向秦。张良等忠心故国一心报仇的是一部分的代表，天下人不都是那样。

身份：
这个身份是隐藏身份，还不能确定什么，主要是排除一些可能。11集中，赵高说：“罗网曾四处搜寻（含光），想不到竟然在颜路手中，他究竟是什么身份。”（9）这就排除颜路有官方可查到的显赫身份，他与伏念一同长大，是自小就有的淡薄性格，但是身处小圣贤庄二当家这样的地位，配剑、身份、武功高低竟然除了老神仙楚南公而接近一无所知，他隐藏这么深是为什么？在出生伊始，是不是颜路就拥有一个不能为外人道的特殊身份？
楚南公说，“颜路的含光剑在剑谱上排名第十六，然而，江湖之上却从无胜绩。”（10）剑谱排名也是比较特殊的存在，以胜七的经历来看，似乎是持剑人打胜名次就可以前进，而前十名的剑是风胡子评的综合排名，是不能更改的。综合后面楚南公的“平局圣手”，这个从无胜绩显然是针对持剑人是颜路所说的。对于大多数人，含光只存在于传说中，赵高是知道含光剑存在的，楚南公是上帝视角，清楚了解颜路的战绩。那么可以整理出这样的结论：含光自孔周之后都隐于某处，后来传到颜路手里，他一度离开小圣贤庄，并隐藏身份，持此剑与数人对战。君子不争的颜路会如此，是不是他的特殊身份导致的？

立场：
颜路是站在怎样的立场对待这个混乱的时代？他的立场、他的选择将决定他未来的方向。在第五集中，颜路劝慰张良，无论他做出什么样的选择，他都不是一个人，在他的背后，有他们，有“整个小圣贤庄”。无论颜路的神秘身份为何，他从头至尾所凭恃的，都是小圣贤庄。在三部中，即使在张良的有意策划下帮助了墨家，颜路的立场还是没有很大改变，一直如扶苏所说：“专研学问，不涉时政。”（12）
小五中，儒家的形势已经很危险，来自帝国的猜忌对一个学派有灭顶之危。而颜路在这种压力下仍然安心钻研学问，书不离手，即使在扶苏一行人的到来，庄内皆如临大敌时，也是捧着竹简认真读书。（13）若说儒家之中有谁能专心将其传承下去，也只有颜路。仅从他对诸子百家典籍的态度看，阴阳家已经说过，颜路对其禁术也有了解，可见是研读过的。名家，《白马非马》那一章，表明他是熟读名家典籍。道家，后面有专门一节细分析，颜路与道家有关联的可能性甚至超过阴阳家。唯独墨家，颜路基本上不投以目光，因为“儒墨两家自古不相往来”，这一条可算是祖训，颜路遵守它甚于研究学问。

颜路对秦时混乱的局势又是怎样的态度呢？我们看第六集三花下棋的部分，张良和伏念在说扶苏在海月小筑遇刺这件事，伏念也说桑海平静的表面下是惊涛骇浪，一触即发。唯独颜路在旁边认真下棋，仔细观察张良的落子，还悠闲的喝茶，（14）关注点完全不同。之前颜路教导子明、子羽也是循循教导，十分耐心，并没有什么偏心之处。
第七集中，扶苏提到书同文时，颜路在伏念后面若有所思，不十分愉快的样子。从前后情节看，颜路对扶苏本人的意见不大，这时的不满情绪主要还是针对书同文这一命令。（15）对于颜路这样专心传承学问的学者，也希望将各国的不同文化传承下去。综合上面，大概可以排出这样的顺序，在颜路心中，两位师兄弟>儒家传承>小圣贤庄>大秦帝国。

小圣贤庄：
这一部分是楼主最喜欢的， 先排除两个疑问，然后我们再仔细分析三花的师兄弟情谊。
首先是三花的师父，这样一个关键的人物剧中竟然丝毫未提，小圣贤庄里坐镇的只有荀子这个师叔，子明的“三师公”叫的辈分也是乱套，以及曾经说过的儒家分支，都还没有合理的解释。在《君子之道》一集中，荀子说过一句耐人寻味的话，“十年，还不能算是太长吧。”伏念和荀子十年不见，荀子又似乎颇有怨气。《锦囊妙局》中，颜路见到荀子问的是“师叔最近可还安好？”可见是经常见到荀子的。对师叔再是敬畏也没有道理十年不见，而十年之前，恰恰是藏书楼着火的一年。十三集荀子的回忆中，站在熊熊燃烧的大火前的，只有荀子和伏念二人，此前分析过，这说明庄内可以主事的只有这二人，那么其他人呢？十年前三花的师父就不在，而他肯定是教过张良的，因此张良才是颜路的师弟。再以张良的年龄推测，这位神秘的师父大概消失在十年前到十五年前。这段时间正好与颜路的神秘经历重合，师父的失踪是否也是颜路过去的一部分？
再者是伏念，他虽然是小圣贤庄的掌门，我们对他的所知却并不比颜路多。只有他的国别，在第六集露出一点端倪。伏念说：“秦一统天下，其他国家都是历经攻伐而沦陷，包括子房你的故土韩国，唯有齐国是不战而降，虽然屈辱，却也使齐鲁民众免受屠戮之灾，相对其他地区，齐鲁之地相对平缓。”这一段饱含深意，我们可分析出三点，第一，“其他国家”的说法，显示伏念是以齐国人的立场陈述，第二，他特地指出了张良的故土，却没有提颜路的，那么就有这样的可能，颜路与伏念同为齐国人，第三，说道“唯有齐国是不战而降”时，（16）伏念的遗憾之色非常明显，显然是为齐国的遭遇而遗憾，以及后来又感叹于其地平缓，民生康健，也是出于一个本地人的角度。如果没有特别大的转折，几乎凭借这段剧情肯定伏念是齐国人。
再看看当伏念提到韩国时颜路的表现，张良心中哀痛，颜路侧头看他，（17）这个神色值得琢磨，除了关切安慰之意，似乎还有愧疚，在提到秦国征伐时，颜路也没有什么哀痛的表情，说起秦国内部刺杀扶苏，更是安然喝起茶来，这样的作为要么是颜路没有经历亡国恨，也就是齐国人，要么他是秦国人，间接参与统一六国，当然不排除他是其他五国人，只是性格不争。

颜路的感情：
虽然一向待人温文有礼，但是颜路所真正在意的，不过寥寥数人，伏念和张良在他心中的位置大过一切。包括我们看到论剑那一场，颜路对胜负全不在意，而刚出场时丁胖子的话也很明白，他对于世人的赞誉、剑谱的排名全不加以眼色。如果不是张良将小圣贤庄拉到反秦的队伍中，颜路肯定是一心教导弟子，传承儒学。庄内热心于墨家的主要是张良和荀子，张良出于国恨，荀子就是家仇了，凡是与李斯想干的事他都忍不住插手一下，除了张良，庄内其他人反秦的思想并不激烈，伏念目前也只是有所防备，对于子明子羽，还是师长般的关心。
伏念和张良，颜路是全心的护着。伏念一向稳重，对两个师弟也是关切备至，包括《君子之道》这一集，儒家长幼有序，张良不经两位师兄允准，私下做决定将儒墨两家绑在一起，是非常不恰当的，儒家在此前一直中立，安心做学问，而且儒墨两家自古不相往来，伏念生气也是有道理的。虽然生气，伏念也是认真的和张良辩驳，后来真的生气，是因为张良说：“舍生而取义。”这时一向好脾气的颜路也生气了，一直疼宠的师弟竟然为不相干的人要舍生，无怪伏念大怒。后来伏念接受子明子羽，也还是为了张良而妥协，不能说伏念就是反秦的支持者。
第六集和第十集，很清楚的表明颜路、伏念对张良的遭遇，张良对颜路的遭遇都是知情的。张良排行第三，年纪最轻，能知道颜路的事不是伏念就是庄内更有资历的人告诉他的，私以为三花之间，都是知根知底的。张良对两位师兄的了解和信任有目共睹，特别是对颜路，知无不言，张良肯在他面前示弱，说自己害怕，对于他来说，就是完全的信任。张良现在没有官职，没有自己的力量，很大程度上是在仰仗着小圣贤庄。

王室子弟之说：
颜路的卧底说、王室子弟说一直为大家津津乐道，在玄机揭开谜底之前，每种猜测都是有可能的。简单分析一下。颜路是卧底这件事，源自于他给端木姑娘治病这件事，颜路的确是知道墨家秘密据点的所在，然而这种猜测的疑点很多。第一，去治病这个提议从头至尾都是张良的安排。第二，颜路之前并不将墨家放在心上，像他这样博览群书的人，对墨家典籍都无所知，更不会去关注墨家，对雪女和小高的出现也惊讶非常，他的原话是：“儒墨两家自古不相往来。”颜路是这一准则的践行者。假使他是对付墨家的幕后黑手，事先怎么会一点不作准备？仅这两点，这个猜测就不成立。
王室子弟说：秦时有很多皇子公主，加上国仇家恨，的确是悲情戏的好桥段。颜路身上这种气质，也不是一般人家可以养出来的。可以肯定玄机会给他一个特殊的身份，至于如何尊贵，还不好说。我们看小圣贤庄的气派，也知道这地方不是普通人可以进来，何况颜路是二当家，手中还持有含光，或许连子慕这样的都是王室子弟。毕竟战国七国，加上一些小国家，都各自有些公主王子的，数量也很可观。如秦时这样剧情铺设广的，人物一定要选有代表性的，玄机对颜路又刻画的如此认真，其背景显然不一般。总之，颜路身份尊贵基本可以断定，至于程度如何还不好说。
在《君子之道》一集中，张良说道“只有道德高尚的仁人才应该处于统治地位。”（18）这时，他看向颜路，颜路也侧头看他。张良此举似乎是在表明，颜路就是他心中“道德高尚的仁人”，可以做君王.。什么样的人可以做君王？当然这个眼神也许仅仅是师兄弟间的默契。事实上苍龙七宿是订正颜路身世的一个关键，它牵涉到七个王室、阴阳家、大秦，哪怕部分揭开谜底，颜路的身份也能清晰了。
关于未来的走向，我们都清楚张良是要离开儒家投入刘邦麾下，那么玄机必须安排一个情节，让儒家式微，逼得张良必须离开，而且历史上的此时，在李斯的经营下，儒家衰退，直到汉朝才再次兴起。除非颜路加入天明或者少羽的阵营，不然就要有心里准备了。不过可以稍微放心的是，第五部名字由《焚书坑儒》改成《君临天下》，玄机的悲情点转移出儒家，情节也不会推进那么快，也就是说，至少第五部颜路悲剧可能性不大。

与道家的关系：
这部分线索比较零碎，也没有特别有力的证明，疑点主要集中在晓梦身上。她一出场就是傲气十足，是赵高特意找来对付儒家的。剧情推进，可以发现晓梦和颜路对对方的态度都不同寻常。第十集中，晓梦对颜路的评价是：“收敛形体，隐藏智慧，离行去知，遁迹与芸芸众生之间，儒家的坐忘心法竟然与道家暗合。”（19）她看出颜路有意隐藏身份，而且深藏智慧，可以说是很高的评价了，又说坐忘与道家相和。以晓梦的地位和眼界不会看错，而且颜路的性格之中也的确有道家的影子。知礼而不固守，对比伏念就能看出来。之后扶苏判定颜路输，给了晓梦一个特写，虽然实在看不出什么特别的情绪，但也可以说晓梦对这个结果至少是在意的。她刚来的时候很明白的说，小圣贤庄中在她眼里的只有荀子一个，现在又在意起颜路来，中间二人并无交谈，只有可能就是颜路的武功身法让她起了兴趣。
颜路的武功心法非常特殊。腾挪之间也有道家的影子。（20）（21）以及大招万剑归宗，（22）剑气离开剑身作为攻击招式的，诸子百家中也只有道家，阴阳家攻击效果也比较玄幻，但多以结手印的方式。
十二集中，颜路对伏念和晓梦的论剑十分关注，其间张良担心伏念向颜路投以目光，而颜路没有回视，表情凝重而无特别担心。张良的动作也耐人寻味，他不了解伏念的能力么？肯定是清楚的，这个眼神就是问：师兄能打过晓梦吗？张良为什么问颜路，是否颜路清楚晓梦的功力深浅？颜路心里想过：师兄的功力又精进了。在晓梦表现出如此实力时，他也不担忧似乎是心中有底，肯定晓梦不会伤害到伏念。颜路的这种笃定可以印证他与道家有所关联。

有些楼没贴，原帖链接：http://tieba.baidu.com/p/4023440896?share=9105&fr=share

好长..楼主最后一句好犀利，伏念努力的结果是，晓梦对他有了很大的好感.......看完了，大体还是不错的，但是有几点我也不能认同，第一个伏念是齐国人的那一段 首先我并不觉得伏念是以齐国人自居来说那段话的，因为儒家本身就和齐鲁之地有颇大渊源，其次，换位思考下，本身就是在小圣贤庄在齐国的土地上长大，会说其他国家，唯有齐国，这些话也不能说明他就是齐国人.....在我看来这并不能成为一个论点/线索。 第二内奸说，我觉得正因为他一直秉承着儒墨之间自古不相往来的原则，才更能说明问题，对颜路而言重要的是什么，师兄弟，小圣贤庄，他的身世，张良和墨家的合作，间接的给儒家带来了严重的危机，也危机到了上述所说的颜路心中重要的东西，那么会做内奸那些事情也不无可能咯......第三，就是楼主说的晓梦那一段，什么，颜路和胜七比的时候，给晓梦镜头就是在意颜路啊？张良比赛的时候，同样也是给晓梦镜头特写了的，所以镜头说这没有说服力，当然晓梦对颜路的评价是很能说明颜路与道家之间有点猫腻的