善意与善事
一位哲学家有一次曾问他的许多学生：“人生在世、最需要的是哪一件事？”
答案有许多。但最后有一位学生说：“一颗善心。”
“正是。”那哲学家说：“你在这善心两字中，包括尽了别人所说的一切，因为有着善心的人，对于自己，则能自安自足
能去做一切与己适宜的事，对于他人，则他是一个良好的侣伴。
可亲的朋友。”一颗良好的心，一种爱人的性情，
一种坦直、诚恳、忠厚、宽恕的精神，
可以成为富翁的区区财产，与那种丰富的财产相比较，简直是不足挂齿了；
怀着那种好心情，虽则没有一文钱可以施舍给人，
但是他能比那些慷慨解囊的巨富，行更多的善事。
假使一个人能够尽心努力去为国人服务，他的生命一定能有可惊的迅速的发达。
最有助于人的生命的，莫过于从早年起，
就养成善心善意，与爱人的习惯一事了。
我们尽管大量地给予他人以我们的亲爱、同情，我们的鼓励、然而那些东西在我们本身是不会因“给予”而有所减少的。
反而，我们给人愈多，则我们自己所得的也愈多，
我们能把我们的亲爱、善意、同情、扶助给人愈多，
则我们所能收回的亲爱、善意、同情、扶助也愈多。
人生一世，所能表现和得到的成绩、结果微乎其微，
此中有一个原因，就在亲爱、同情的给予上我们不很慷慨。
我们不太容易舍得给予他人我们的亲爱、同情与扶助，
因之别人也“以我们之道，还治我们之身。”
我们不是轻易能获得他人的亲爱、同情与扶助的。
几句温和的慰藉，亲热的同情鼓励的话，
曾经使得J·B高夫恢复勇气，而于日后成为大演说家，成为世界上行善势力的中坚。常常向别人说亲热的话，声常注意别人的好处，说别人的好话，
彼此指责，彼此猜忌，我们总是依了他人的不好、缺憾、错误的地方而批评他人，假使人类能够取消这种误解、指责、猜忌，
能彼此相亲爱，相同情，相扶助
世界上到处为那无私的、
肯爱人助人的人建立纪念碑，
这种纪念碑不一定是用大理石或铜来做成，而是建立在他人的心灵中！
在进行“善意与善事”上，人人可以得到
一位哲学家有一次曾问他的许多学生：“人生在世、最需要的是哪一件事？”
答案有许多。但最后有一位学生说：“一颗善心。”
“正是。”那哲学家说：“你在这善心两字中，包括尽了别人所说的一切，因为有着善心的人，对于自己，则能自安自足
能去做一切与己适宜的事，对于他人，则他是一个良好的侣伴。
可亲的朋友。”一颗良好的心，一种爱人的性情，
一种坦直、诚恳、忠厚、宽恕的精神，
可以成为富翁的区区财产，与那种丰富的财产相比较，简直是不足挂齿了；
怀着那种好心情，虽则没有一文钱可以施舍给人，
但是他能比那些慷慨解囊的巨富，行更多的善事。
假使一个人能够尽心努力去为国人服务，他的生命一定能有可惊的迅速的发达。
最有助于人的生命的，莫过于从早年起，
就养成善心善意，与爱人的习惯一事了。
我们尽管大量地给予他人以我们的亲爱、同情，我们的鼓励、然而那些东西在我们本身是不会因“给予”而有所减少的。
反而，我们给人愈多，则我们自己所得的也愈多，
我们能把我们的亲爱、善意、同情、扶助给人愈多，
则我们所能收回的亲爱、善意、同情、扶助也愈多。
人生一世，所能表现和得到的成绩、结果微乎其微，
此中有一个原因，就在亲爱、同情的给予上我们不很慷慨。
我们不太容易舍得给予他人我们的亲爱、同情与扶助，
因之别人也“以我们之道，还治我们之身。”
我们不是轻易能获得他人的亲爱、同情与扶助的。
几句温和的慰藉，亲热的同情鼓励的话，
曾经使得J·B高夫恢复勇气，而于日后成为大演说家，成为世界上行善势力的中坚。常常向别人说亲热的话，声常注意别人的好处，说别人的好话，
彼此指责，彼此猜忌，我们总是依了他人的不好、缺憾、错误的地方而批评他人，假使人类能够取消这种误解、指责、猜忌，
能彼此相亲爱，相同情，相扶助
世界上到处为那无私的、
肯爱人助人的人建立纪念碑，
这种纪念碑不一定是用大理石或铜来做成，而是建立在他人的心灵中！
在进行“善意与善事”上，人人可以得到
