我们所处的世界如何，主要在我们以什么方式来看我们所处的世界。正因为如此，世界的相同，各人却大异其趣；有的觉得枯燥乏味，了无生趣，有的人又觉得生趣盎然，极具意义。

在我们所做和所受的经历当中，我们的意识素质总占着一个经久不变的地位；一切其他的影响都依赖机遇，机遇都是过眼云烟，稍纵即逝，且变动不已的；唯独个性在我们生命的每一刻里不停的工作。所以亚里士多德说：持久不变的并不是财富而是人的品格。我们对完全来自于外界的厄运还可以容忍，但由自己的个性导致的苦难却无法承受；只因运道可以改变，个性却难以改变。人自身的福祉，如高贵的天性，精明的头脑，乐观的气质，爽朗的精神，健康完善的体魄，简言之，是幸福的第一要素；所以我们应尽心尽力去促进和保存这类使人幸福的特质，莫孜孜于外界的功名与利禄。

人类幸福有两种敌人，痛苦和厌倦。进一步说，即使我们幸运的远离了痛苦，我们便靠近厌倦；若远离了厌倦，我们便又会靠近痛苦。
心灵空虚是厌倦的根源。

人人有自己的地平面，在这范围以外之物能够得到与否，对他不会有影响。所以富人的千万家产不会使穷人眼红，富人也无法以其财产弥补希望的落空。我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，声名亦复如此。财富的丧失，除了第一次阵痛外，并不会改变人的习惯气质，因为一旦命运减少了人的财产，他立即自动减少自己的权利。然而噩运降临时，权利的减少是顶痛苦的事，可是一旦做了，痛苦便逐渐减少，终至不复感觉，它好像痊愈的旧伤一样。反之，好运的到来，使我们的权利愈升愈高，不可结束。这种扩展感会给人带来快乐。但是这种快乐持续不久，一旦扩展完成，快乐也就随之消失，我们习惯了权利的增长，便逐渐对满足他们的财富不再关心。

凡是活在人类世界中的人，都会一再地感觉到，道德的低落和心智的无能，好像是从一个地方产生出来似的。情形并非如此。一个没有智慧的人，易于表示出自己的不义，卑鄙和恶毒，可是，一个聪明的人，则知道如何掩饰这些性质。相反的，内心的邪恶是如何地常常使人看不到真理，看不到自己智慧所能把握的真理。
一个人在一生中应该及早知道，自己所处的世界原是一个伪装的世界，这一点是非常重要的。因为，如果不这样的话，就不会了解和忍受许多事情，甚至对这些事情完全感到迷惑。

其实大家都明白，人生在世，注定了是要一直往前走的，往事如同一扇门，关上了，就永远关上了，任你千呼万唤，终是不会再对你打开的。

回老房子收拾屋子的时候找出很多玩具小兵，他们吵吵嚷嚷着要去打仗，要飞机。我就给他们折了几架纸飞机，他们非常高兴，又抬出一张有点灰尘的照片说，我们司令不见了，很久没见到大家都很想念他，你这么有本事，请帮帮忙把他找回来好吗？我愣了愣，过一会才缓缓的说，你们的司令不会回来了。小兵们一下子就哭了，问，司令是牺牲了吗？ 没有，他只是长大了。

你在池塘里活得很好，泥鳅很丑但会说喜庆话，癞蛤蟆很马虎但很有趣，田螺是个温柔的自闭症，小鲫鱼是你们共同的女神。有一天你听说，江河湖海，哪个都要更大，更好。你跳了出去，遇见了美丽的海豚，雄壮的白鲸，婀娜多姿的热带鱼，的确都是好的。就是偶尔，觉得世界很空，生活很咸。

当你认真谈过一段感情，最后却分手了，后来你会很难再去喜欢别人，你不想花时间也不想去了解。就好比你写一篇文章快写完了，但老师说你字潦草把作业撕了让你重新写一遍。虽然你记得开头和内容但你也懒得写了，因为一篇文章花光了你所有精力，只差一个结尾，你却要从头来过。