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1.印度历史上有没统一过？
印度近代国家的形成和统一是在殖民者英国的操纵下进行的，那么历史上古代印度有没统一过呢？
印度位于欧亚大陆的南边破碎地带，且印度内部政治地理也支离破碎。历史上的印度只有过三次统一，第一次是孔雀王朝，也就是我们熟知的阿育王，但 阿育王不是孔雀王朝的开国皇帝。孔雀王朝是公元前323年建立的，此时的中国，处在周显王46年的战国时期。由此可见印度也是历史悠久国家。

孔雀王朝在阿育王死后，帝国就陷入分裂。孔雀王朝分裂时，此时中国是西汉的废帝刘贺时期，之所以称[url]http://汉武帝[/url]孙子刘贺为废帝是因为据说此人用一生1127件荒唐失礼的事情。
孔雀王朝覆灭之后的1700多年，虽然印度有出现过面积较大的王朝，但始终没有统一，印度第二次统一是，莫卧儿王朝。同期中国已经明嘉靖五年。
莫卧儿王朝是统治南亚次大陆绝大部分地区的伊斯兰教封建王朝。该帝国的官方语言是波斯语，但是统治者是有突厥血统的蒙古人，该帝国的官方语言是 波斯语，是铁木儿的后裔。
最后一个君王奥郎则布，强推伊斯兰教，迫害印度教，内耗严重，四分无裂。1764年在布克萨尔战役中，这个国家向英国东印度公司投降。因为他投降的对象是一家公司，不是一个国家，所以莫卧儿王朝名义上存在到1858年。

2.雅利安人入侵前的古印度文明是怎样的？
众所周知，来自中亚或伊朗高原的雅利安人在三千多年前入侵了南亚次大陆，融合了当地土著诞生了新文明。
那么，雅利安人入侵前的古印度文明是怎样的？

哈拉帕文化南亚次大陆青铜时代[url]http://文化[/url]。哈拉帕文化因其主要城市遗址哈拉帕而得名。分布中心在印度河流域，故又称印度河文明。个别遗址的分布西达伊朗东界，东至贾木纳河，北迄古勒姆河流入印度河的河口一带，南抵坎贝湾沿岸。年代约当公元前2350～前1750年。考古研究始自20世纪20年代英国考石学家J.H.马歇尔对哈拉帕和摩亨佐达罗的发掘。

后续

不更差评

发了这么多贴肿么还是7级

印度河流域文明(Indus Valley Civilization)亦称印度河文明(Indus civilization)或哈拉帕文明(Harappan Civilization)。 印度次大陆已知的最早的城市文化，1921年第一次在[url]http://旁遮普邦[/url](Punjab)的哈拉帕发现，1922年又在信德邦(Sindh)境内印度河畔的摩亨佐-达罗(Mohenjo-daro)发现（现在这两个地方都属于巴基斯坦）。后来，在喀拉蚩(Karachi)以西480公里(300哩)，靠近阿拉伯海岸的苏特克根[url]http://多尔[/url](Sutkagen Dor).

印度河文明最早引起人们注意是18世纪哈拉帕遗址的发掘。在这里发现了大都市残址。19世纪中叶，印度考古局长康宁翰第二次到哈巴拉时，发掘出一个奇特的印章，但他认为这不过是个外来物品，只写了个简单的报告，此后50年，再也无人注意这个遗址了。不出所料，以含哈拉帕在内的旁遮普一带为中心，东西达1600公里，南北1400公里的地域内，发现了属于同一文明的大量遗址。这个发现震动了考古学界，因为涵盖范围如此之大的古文明在世界上可以说是独一无二的。1922年，一个偶然的机会使人们发现了位于哈拉帕以南600公里处的摩亨佐-达罗遗迹，这里出土的物品与哈拉帕出土的相似，人们才想起了50年前哈拉帕出土的印章，考古学家开始注意这两个遗址间的广大地区。这些遗址位于印度河流域，所以被称为印度河文明。

印度河文明何时结束及为何结束仍未能确知，如此广布的文化实在不必假定它有一致的结束时间。不过，摩亨佐-达罗的灭亡是知道的，且带有戏剧性和突发性。它在前2千纪中期遭到入侵者袭击及洗劫而去，在原地留下这座[url]http://死城[/url]。侵入者为谁，仍有待考证。
这一段历史似乎在时空上可与古书《[url]http://梨俱吠陀[/url]》（Rigveda）提及的古代雅利安人攻打印度河地区相符。其中描述新来的人攻击原住民的「有围墙的城市」或「堡垒」，雅利安战神因陀罗（Indra）破城「就像时间消蚀一件袍子般」。可以确知的一点是，摩亨佐-达罗在遭受致命一击之前，经济与社会状况已经严重衰敝，大洪水不止一次淹没大部地区，房屋建筑越来越粗劣，而且有过分拥挤的现象。致命一击似乎来得突然，但这个城市确实已在凋零中，有实据可以证明，继该文明之后的印度河流域文化极度贫瘠，小部分汲取次[url]http://印度河文化[/url]的遗产，也汲取来自伊朗与[url]http://高加索山[/url]方面的成分；实际上，总的来说是受到雅利安人入侵的影响。有数百年之久，印度次大陆西北部的城市文化是死寂的。

无人

....大家还想知道关于印度的哪些历史知识

印度只有神话，没有信史。印度古代有发达的神话故事和宗教经典，但史书奇少，根本没有像中国的《史记》和西方希罗多德的《历史》那样的历史典籍。印度人喜欢讲故事，提到历史，他们喜欢说：“从前有个国王……”，至于该国王的真实姓名、籍贯、生卒年月、在位时间等基本材料，几乎全无。幸存极少的史书，几乎每一页都掺杂着大量的空想和传说，使人无法判断究竟是历史还是神话故事。被认为正宗的史书有两部，一部叫《诸王世系》，一部叫《大史》，而这两部书又都极不可靠。
印度人并不能从他们的历史中获得自信，因为印度历史就是一部不断为异民族征服的历史，印度的文化史可以说是一部不断地接受异质文化挑战、不断地与异质文化交流的历史。一次次异族的入侵带来了印度种族上的庞杂混血以及文化上的对立、冲突、交流和融合，也给印度文化带来一些新的因素。这是印度社会文化具有无比多样的一个重要原因。