良知即是“道”，也是每个人的“本心”，它无垢无净，不增不减，妙用无穷，能感通万物，是应变之枢机。如能善用之，就能帮助我们成就一番惊人的事业。不过遗憾的是，我们的“本心”却往往被各种尘埃遮蔽住了，成为了一颗不为常人所知的“宝珠”。
　　我们要想成为一个顶天立地的人，不虚度一生，就要通过精神上的磨练，不断拂去那些尘埃，使自己的心灵得到解放，这样就进入超越世俗的更广阔、更自由的境界，表现出更高的智慧和才能。
　　这是一个寻找良知的过程，也是一个不断挑战自我、动心忍性的过程。
　　所谓“动心忍性”，并不是要求我们面对那些艰难困苦之事，皱着眉，苦着脸，咬牙切齿地拼命忍着心里的愤懑之情。
　　而是把天地间的各种事看成是一个大洪炉，自己如同一块粗铁，在里面接受烈焰、钳锤的煅炼，要打造一把宝剑一样。每一下的打击，都会使自己的心性更精纯一点。
　　拥有这个信念后，不但不怕苦，还唯恐火力不足、锤打的力量不够，任凭它在别人看来如何痛苦难堪，我只是待之以性，而不待之以心而已。就是说不以感官之心去分别各种遭遇，而是以本来的生命之性去体验、契合它。
　　具体来说，我们要认识到自己的“本心”是超然独立于各种境界之外，不生不灭的。只要能把持住自己，任凭什么痛苦来袭，认定那只是感官的感觉而已，与自己的“本心”并无关系，这样任何外界的干扰都侵入不了自己的内心。
　　不论事情多么繁杂艰苦，我就是保持“本心”不动，把分别、计较之心高高挂起，怡然自得地观照内心，心平气和地去做事，以此考验自己的心性修养程度。这个过程就是“动心忍性”。
　　唐代诗人王维，有一首诗写得很有意境：“行到水穷处，坐看云起时。”沿着山溪寻去，一路千辛万苦，终于到达源头，山已穷，水已尽，但当你静下心来，打量四下，却发现早已有氤氤氲氲的云雾在山腰冉冉升起，这是一种“无限风光在险峰”的境界。
　　磨练心性也是如此，当历经了当初的烦躁与不适的感觉后，观照到十分纯熟，已超越喜悦与痛苦时，一种心灵上“空无一物”的虚无状态便会到来，生命中的祥瑞之云就会在心中生起。
　　到了这时，就会体验到一种从未有过的真正毫无牵挂的真实感觉。这种感觉出自内心深处，能使人有一种源于生命本真的自信。
　　达到此境界，心灵清澈灵明，能应万物之变，不管在何时何处，你都能获得来自“本心”的力量，顺应规律去应对当前的事情。
　　只有经历千锤百炼，心灵才会由量变到质变，产生一个飞跃，进入全新的天地。