第九戒者,不得交游非贤,居处杂秽,当慕胜己,栖集清虚。
夫初心出家,未能独立,须仗丛林,或结道伴,递相扶持,不至偏颇。然友分三等,有云朋霞友,有良朋知友,有狂朋怪友。凡有志节、炼心地、究罪福、绝尘情,逍遥方外,同志相求,遂与为友,此等谓之云朋霞友,以其心与云霞相似,尘事碍他不住故也。又有习学经书,高谈阔论,此等谓之良朋知友,以其不炼心,亦不能作恶故也。又有一等,不治心地,不习经典,不顾罪福,出语乖讹,作事狂横,触着一毫,便起争斗,夸强逞俊,恃力恃胜,欺压良善,相率成党,此等谓之狂朋怪友。此三等人身谢之后,各有安置去处,随其功业,各得受报。其云朋霞友,升入无形,游宴玉京,或为神仙,或为天官;其良朋知友,尘心未尽,不出人伦;其狂朋怪友,受了十分供养,全无功德,填还口债,或堕酆都,或堕旁生,轮回苦恼,若到如斯,悔之何及。如上三友,宜审择焉。学者思之,各寻长便,当慕胜己,栖集清虚,不负父母遣子出家之心,不孤圣朝开教度人之意,所宜体悉,庶获成方功。
第十戒者,不得轻忽言笑,举动非真,当持重寡辞,以道德为务。
按古云:端谨严重,不富即贵;轻浮薄劣,不夭即贫。而轻忽语言,胁肩谄笑,曲学阿世,小人之归,实非正士之所宜有。况持重寡辞,动容中式,乃进道之要,诚达者之所当为。若能恪守力行,何患乎高尚之不至欤?
虚皇天尊初真十戒文竟
夫初心出家,未能独立,须仗丛林,或结道伴,递相扶持,不至偏颇。然友分三等,有云朋霞友,有良朋知友,有狂朋怪友。凡有志节、炼心地、究罪福、绝尘情,逍遥方外,同志相求,遂与为友,此等谓之云朋霞友,以其心与云霞相似,尘事碍他不住故也。又有习学经书,高谈阔论,此等谓之良朋知友,以其不炼心,亦不能作恶故也。又有一等,不治心地,不习经典,不顾罪福,出语乖讹,作事狂横,触着一毫,便起争斗,夸强逞俊,恃力恃胜,欺压良善,相率成党,此等谓之狂朋怪友。此三等人身谢之后,各有安置去处,随其功业,各得受报。其云朋霞友,升入无形,游宴玉京,或为神仙,或为天官;其良朋知友,尘心未尽,不出人伦;其狂朋怪友,受了十分供养,全无功德,填还口债,或堕酆都,或堕旁生,轮回苦恼,若到如斯,悔之何及。如上三友,宜审择焉。学者思之,各寻长便,当慕胜己,栖集清虚,不负父母遣子出家之心,不孤圣朝开教度人之意,所宜体悉,庶获成方功。
第十戒者,不得轻忽言笑,举动非真,当持重寡辞,以道德为务。
按古云:端谨严重,不富即贵;轻浮薄劣,不夭即贫。而轻忽语言,胁肩谄笑,曲学阿世,小人之归,实非正士之所宜有。况持重寡辞,动容中式,乃进道之要,诚达者之所当为。若能恪守力行,何患乎高尚之不至欤?
虚皇天尊初真十戒文竟