“善导和尚，世传弥陀化身。观其自行之精严，利生之广博，万代而下犹能感发人之信心。脱非弥陀必观音普贤之俦也。猗欤大哉！”
莲池（袾宏）大师被世人尊为净土宗八祖。参笑岩宝祖，闻樵楼之鼓声忽然大悟，后入杭州云栖山修念佛三昧。
莲池大师深深景仰善导和尚高德，在其著作《往生集》中盛赞和尚乃弥陀化现。自行精严，则入堂念佛非力竭不休。凡有人请法，即专为人演说净土法义；三十余年很少休息睡眠。利生广博，则遵从大师化导而念佛者多不胜数。有念佛日课万声至十万声的，有得念佛三昧、往生净土者。种种殊胜之利益，笔端难述！大师的自行德化之深广，普被遐迩，即使远在万代以下的众生，仍然遵奉信受大师之教，发起求生净土之心。善导大师必定是弥陀、观音、普贤之大圣者应化于世。实在是太伟大了！
道宣律师感善导大师之德为其立传
《续高僧传》第三十七“遗身篇”云：“近有山僧善导者，周游寰锷求访道津。行至西河遇道绰师唯行念佛弥陀净业，既入京师广行此化，写弥陀经数万卷，士女奉者其数无量。时在光明寺说法，有人告导曰：今念佛名，定生净土不？导曰：定生、定生！其人礼拜讫口诵南无阿弥陀佛，声声相次出光明寺门，上柳树表，合掌西望倒投，身下至地遂死。事闻台省。”
道宣律师，是律宗的开宗祖师，因其持戒精严，戒德巍巍而感得天人时常供养护持。由律师所著之传，无有错讹，真实可信。
道宣律师与善导大师同一时代，长大师十七岁。善导大师人尚在世，时又青年，道宣律师即于其《续高僧传》中就其所闻，预先为大师写下众所赞扬的事迹。
印光大师赞善导大师
1.赞弥陀化身、楷定专修德
善导和尚系弥陀化身，有大神通，有大智慧。其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处，教人修持。
至于所示专杂二修，其利无穷。
专修谓身业专礼，口业专称，意业专念。如是则往生西方，万不漏一。
杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中希得一二，千中希得三四往生者。此金口诚言，千古不易之铁案也。
2.赞所说等佛德
世传师是弥陀现，提倡念佛义周赡。
切戒学者须㧑谦，兼使极力生欣厌。
解宜遍通一切法，行择机理双契干。
念佛出光励会众，所说当作佛说看。
3.赞悬护万代德
善导，弥陀化身也。其所示专修，恐行人心志不定，为余法门之师所夺；历叙初二三四果圣人，及住行向地等觉菩萨，末至十方诸佛，尽虚空、遍法界，现身放光，劝舍净土，为说殊胜妙法，亦不肯受；以最初发愿，专修净土，不敢违其所愿。善导和尚，早知后人这山看见那山高，渺无定见，故作此说。以死尽辗转企慕之狂妄偷心。