连江县透堡镇的馆读村来历不凡
　　南宋庆元四年（1198年），朱熹的理学被当政者韩侘胄视为“伪学”，在“庆元党禁”中遭排斥贬谪之后，从都城临安向福建东北部一路流落而来，曾安身在连江县丹阳镇的宝林寺，开始他的隐居讲学。韩侘胄得知他落脚丹阳宣讲“伪学”后，又派兵捉拿朱熹。朱熹闻讯后，在当地群众指点下，急匆匆地朝长龙岭往透堡方向逃命。两条岭既长又陡，山路十八弯，又逢雨天，径小路滑。朱熹赶路的心更急，心越急越跑不动，竟然悲伤地哭起来。后来，这段路被人称为“朱哭岭”。当他行至透堡镇凤溪时，耳闻琅琅读书声，朱熹为之一振，循声望去，原来是在对面的乌山境村。如此偏僻之地还有读书声，看来，自己的逃难之路走对了，即使山岭再长再弯再陡，奔波再苦再累也值得。朱熹断言，这乌山境村必定大有作为。他径直朝乌山境村奔去。进村一看，果然有一所很大的私塾，二三十名学子正认真地跟着先生一字一句高声朗诵。此情此景，朱熹无比喜悦，决定在此传道授业。他提议，将乌山境村名改为“馆读”。自此，馆读的村名沿用至今。
　　最近，我们来到馆读村当年朱熹来过的私塾，虽然只剩下断墙颓垣，一跨进门，仍然觉得有一股温馨宁静的气息拂面而来，仿佛把人带到当年清新温雅的书香之境。那一方池塘里的绿水，依然流动着永不褪色的书光人影。
　　如今，馆读村一所宽敞明亮的校舍，屹立在村里的山坡上。
　　村委会主任自豪地说，关于“馆读”的村名还有一种说法。他说，明朝天启年间，他的祖上有两个书生陈尚华和陈尚贡，都中了贡元，均被封为将仕郎。官府任命他们分别到广西和广东当官。其中，陈尚华在广西的凭祥州（今钦州）任吏科巡抚，相当于现在的市组织部长。他们上任履职几年后，有一次回乡探亲，看见家乡江河依旧，特别是看到孩童无处读书的落后状况时，他们感到十分羞愧，觉得本乡本土的事情都办不好，何以安心到外面当官为政？二人果断决定回家乡办学。乡亲们见他们真的回来办村学，对他们的善举，既感动又感激，建议将村名改为“馆读”。“馆读”两字古代用繁体字书写时，“馆”字是由“舍”与“官”组成，“读”是由“言”与“卖”组成。“馆读”，就是“舍官卖言”的意思。乡亲们用“舍官卖言”的村名赞颂两位乡贤的高尚之举。“舍官卖言”成了连江县的一个典故。
　　不管这两个或传说或故事或典故的真实性与否，从该村的史志中，我们可以看到，从古到今，这里代代相传着读书之风，尊师重教，人才辈出。馆读村当年仅几百人口，如今也只是座一千六百人的小村，从有记载的史料可知，明清两朝馆读村就走出进士、贡士、举人、秀才等三十多人。最有名的是清代嘉庆年间，十四岁考中秀才的陈应波、贡士陈作谋和陈斋三等人。还有陈雄图、陈翊图，分别在漳平和福宁当教谕。教谕，相当于现在的教育局局长。馆读村，这座在连江县少有的“水流西”的山村，不仅出文官，还出了十多名武官。他们分别在各地战场上屡立战功。戚继光在透堡、马鼻歼倭之战中，当地就有几十名青壮年英勇参战。当年建在山上作为传播信息的烽火台，现在已经成了馆读村的一个景点，记载着烽火岁月里的艰辛与苦难。据载，该村武官最有影响的人物是陈华高。清朝咸丰七年，闽北的延、建、邵三府发生动乱，官府派馆读村人、福宁府总兵（相当于军分区司令员）陈华高率兵平乱，他发挥高超的指挥才能，几天时间就取得了平乱战役的胜利。在现代史上，馆读村的热血青年，为争取解放和自由，积极投身我地下党组织的“透堡暴动”，有八人英勇献身在暴动现场，他们用鲜血和生命，谱写了一曲反压迫、反剥削的英雄之歌。
　　当年“舍官卖言”回乡办学的陈尚华、陈尚贡，不仅带回了思想和文化，还从千里之外的广西带回了一棵生命力极为强盛的荔枝苗种。这棵荔枝树十分适应当地的土壤肥力和气候，茁壮成长结果，其皮薄核小肉丰味甘，成了馆读村的特产，几百年来一直是该村的一大产业。呈现在我们眼前的是枝繁叶茂的荔枝林。当年引进的那一棵荔枝树被栅栏圈起，挂上“荔枝王”的牌子，成了受保护的历史文物。
　　馆读村，这座历史厚重的文化名村，弥漫着馥郁的书香，村里古道观的南天门通天王府的大柱上，镌刻着墨香浓郁的联句：盼才有才得才用才才财王护助，思富学富争富致富富福神庇佑。
　　村委会主任告诉我们，解放后，特别是恢复高考后，馆读村书香味越来越浓，村里每年都有三五个学子被大学录取。如今，该村在厦大、福大、武大、美国纽约大学等读书的学生超过110人。重视读书和培养儿女成才在村里蔚然成风，不少家长为让孩子考上好的大学，不惜代价，在省城或县城买房子，从小学开始，就进行跟踪培养。
　　馆读村，真是一座书香氤氲的村庄。