鄙以为从音韵来讨论比较合适，加上对词汇不熟，所以只涉及音韵部分。
多年来流行的观点是，潮汕、雷琼的闽语归为“广义的闽南语”(不过也有观点声称雷琼该独立的)，然后以其族谱多数记载说祖籍莆田为由，加上本来莆田和闽南也有点像，所以直接就说什么“莆田话出自闽南语”云云(说实话，多看点书之后发现真是扯，不说现代，即便是前两三百年三四百年的闽南话都未必能倒推的来)。。族谱这东西自古牵强附会居多，就算是真的，那么鄙人也听说某些客家人、粤语人的祖籍也说是莆田，甚至临高人这群少民背景明显的、也有几家说他是莆田来的。
按这么说，古代莆田人可真辛苦啊，或者说族群真是丰富，不仅还要讲闽南语，还得讲粤语，还得讲客家话，还有一大票壮侗住着，后来全部跑路。

第一，莆仙自身某些类字韵母的早期后起变化没有南传。比如说，下、马、家、茶的白读，漳州话分别是ε、bε、kε、tε，莆仙分别是 ɒ、pɒ、kɒ、tɒ，福州不论文白都是a、ma、ka、ta；再有，骹(叫)、教、礁、饱四字，漳州话和福州话都是读kha、ka、ta、pa，但莆田夹在中间就是读khɒ、kɒ、tɒ、pɒ。这类字各位看官可以去再找。
读ɒ或许是后起之变，但这两类字在唐末五代宋就要完成后化(来龙去脉可参考我这一篇所述的模式：http://tieba.baidu.com/p/4025896113?share=9105&fr=share)，而这时又是闽人入粤开端时期，而此后宋元之际闽人也大规模入粤，明清的时候也有(这时候主力确实不是兴化人)。可知，这些人入粤入琼的时间多数是在正在后化或已经后化的时段，如果他们当中的多数的祖先是当时的兴化人，那么为什么这种特征不仅粤琼闽语丝毫不见踪迹，连福建本土都别无分店(闽中语后化另有原因不细讲)？更何况的是，粤琼闽语这类字几乎同时和漳泉同读。你要说他们出自漳泉我倒是肯信。

上面两点我觉得其实已经够了，不过我觉得还有两个理由值得一提。需假以时日容我再论证一下

顶

楼主不更了？

其实雷琼很多莆田族谱都是XX巷的最多，然后才有部分是莆田的乡民，只能说是部分是土生土长的兴化，很多人经过兴化（移民中转地）所以不可能把莆田话全部面貌都带入粤省，加上适应原本就居住的土著（粤系，壮洞系，江西江浙人）的需要，更何况是闽人大杂烩（北人，闽北，闽东，兴化，闽南都有，并非兴化一家），经过长期分化，面貌越来越偏漳，祖源地的发音特征渐渐削平，就形成了闽语的连续性
但是要找那种跨过共同层，跳过闽南，找到闽东和兴化特征的词汇和语音层次也是不少的
比如雷州话扁食叫phang-siek(兴化pang)，才用na(对应兴化norh)，扁用ma(对应兴化me)，靴读khue(闽东靴读khuo)，面读min，海口侬读neng（闽东noeyng），还有很多很多，像沸水，飞鼠词汇也不少，但是毕竟大家都是闽语，闽语之间交流得多，加上粤西经常给官话洗，这种词不会留下太多，毕竟时间是把杀猪刀啊

语言本身也变化，无论哪里都是一样的，都只能部分存古；
像粤西内部都如此，我祖先入雷州，先落脚是在遂溪县，然后才到徐闻；然后就出现“祖先”这个说法的不同
徐闻这边祖先叫做“公祖”，而遂溪那边是叫做“公姥”，我村祖祠里的对联依然写作是公姥，说明这是遂溪带过来的词；但是现在这个词已经不用了，大家都是说公祖
辩证考虑问题比较好

还有εn、an混的你还没写

知乎上面有看到类似摘录

看了下楼主说的兴化是今概念，其实古代可能都不存在兴化语（兴化话还是一个和其他地区差距较小的闽祖属方言）
闽南语或也不存在

说实话我没看明白这个问题的意义（不是说没有意义，只是我没理解）。我觉得存古也好不存古也好，消除地域偏见歧视才是最应该做的事——某些带有色眼镜看兴化的人——他们似乎觉得我们的什么都是他们的。另外，除了各地闽语对比，我们还要把他们跟粤语、客家话进行对比，再考虑下某语音自身的变化……总之令人头大。

请问楼主是哪里人

@心安人安 莆田人抱大腿？呵呵