用佛法当挡箭牌也不安全

若说 没有神
那也是常见
若说有神了 什么都不要管
那也是断见
那就是无为

一切圣贤 自性无垢
在无为法中
以在法内 性不可得故
无犯持戒 没有那种差别相
这就是告诉你
在无为法这个状态下
距离人类社会 要保持一点儿距离
要避免误伤
你在寺庙啊人多的场所啊
不要住于无为法中
跑到荒郊野外
没人的地方
在那个地方怎么无为法
那都可以
人多别无为

在人多的地方
就无心
体得无心道也休
无无为
养生啊
游山玩水啊
搞这些
荒郊野外 几十里没一个人
无为也就无为了
人多的时候
就跟普通人一样的
这就叫平凡

一切圣贤不仅仅是以无为法而有差别那么简单
圣贤自性无垢
无依止
不皈依什么什么
所以就说 一切法空
不是圣贤
有皈依的
一切法都不空
该打坐打坐
该锻炼身体锻炼身体
你不是圣贤的时候
该干什么还干什么

空那个法干什么呢
让你自悟
破除不平等的邪见
由于这个自悟心
你对世态炎凉印象特别深刻
在这个状态下
容易生起菩提心
所以释迦摩尼为啥要出家
就是出家干这个去了
自悟

自悟以后
通过眼睛去看 意识思维
可以发菩提心
通过努力 开智慧
禅定啊
参话头啊
参公案啊
附属于这个上面的法
你就可以学到
学到干什么呢
可以发菩提心
所以这个菩提心
不是很容易理解
不用说你去发菩提心 你连理解菩提心是什么
都很难

你打坐啊 结手印啊 念咒啊
你这个行为
本身就是心态
你这个行为产生的身体好
本身就是心理好
这个一个桌子
有了四个腿儿
你就可以站住了
但是并不是说
就只有这四个腿儿
时空是虚线的
影响是实线的
影子是实的
你怎么变 影子都那一个影子
一号 二号 三号
你那个影子
还是那一个
说到这儿 你就已经听不懂了吧
这听不懂 还只是第一个台阶
那你想第二个台阶什么样呢
第三个台阶什么样呢
那就是不可说
那就是不可思议

必须要挑选
跟你相邻
你能听懂的
比喻能比喻出来的
让你多少能感觉出来
那要是没法比喻的怎么办啊
所以很多事儿
什么传播佛法
就那么回事儿

培养接班人要比传播佛法重要的多
因为你传的就是一个森林里的一片树叶
你这个树叶传的再好
就是一个树叶

你后辈可以去探索
你根本就不用传他什么
传他什么都是谣传

窗户外面还有影

嗯，师父

如来觉悟以后
起大悲心
令众生游戏无烦恼处