名言解读之一

不赘言处见真章，也是明人着手处。

名言解读二
《中庸》“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教.’‘
天命为人，就具有人的属性，和动物相同的肉身属性，与动物不同意识属性。意识即是心。
直率的属性就是道，在意识方面特征就是性格直率。
磨练身心，像铜磨成镜，从而能率，就是修道。
修练身心，清静单纯，生机勃勃，展示给人，就是教。
言传身教，言的功能只是传授知识，身正为范才是真正意义上的教。

名言解读三
儒家，仁义礼智信。道家礼以下不讲。
全部描述为：道，德，仁，义，礼，智，信。
这是修身修心的七个层次。
信，相信确信义，中心是证据要有。
智，是聪明，明白因果，从因到果要有证据。所以智是建立在信之上的。
礼，礼貌，礼仪，表面与亲和。因为这样才能达到某种目的。
义，俗话说为朋友两胁插刀，本义就是无私为人为公，敢于牺牲自己。古体羲形象地表达的正是此义。
仁，本是一竖两横结构，不像后人多心变了个人傍在侧，真正的涵义是阴阳平衡。阴阳平衡，从而就可能产生出道用，道，冲而用之。容，差远了。容越大，私心越大。
仁之上是德，德是能量，提升后的新能量。量变到质变，德就是升华后的的能量。
能量层层升华，量生质，质生能，能生觉，觉生灵。能量体达到灵的高度，即是神。
《圣经》开关就有：太初有道，道与神同在，道就是神。
这就是道。
画个像给大家看：
对当事人说调动是工作需要，对众讲是申请且实在留不下，现实是宁卸勿老，作用是杀鸡骇猴，目标是追求名利，其实是私欲无止，原因是自己无明。
无明而动即是妄，无明坚持即是恶。行多了，达到自己也感觉不到觉就是性格形成，恶意成体，你的来世就会落进恶鬼道。
佛度有缘，认识几十年了，当然缘厚，只怕你福小而命薄。
告诉大家，唯圣人可以杀人，这句话不是我说的。因为你担不起业因。

衙门里好修行