《溪山琴况》曰：音得清与亮，既云妙矣。而未发其采，犹不足表其丰神也。故清以生亮，亮以生采。若越清亮而即欲求采，先后之功舛矣。
此中所言采者，神采也。盖指下之有神气，如商彝周鼎之宝光，不可掩抑也。管平湖、张子谦等大家，指下传神，皆有其采也。此为极高之化境，非得其功者不能解也。
所谓亮以生采。欲得神采，当先得明亮。弹琴取音，能得一亮字，已是极难，先要取音清实，得金石声，方得于沉细处发其光明，得一亮字。故曰亮发清中。故欲取音明亮，先要得清实健脆之功。而能得清实之功者，已是不多。故知其难也。
清实，明亮，而发神采，此取音之功也，即所谓弹琴先后之功夫也。盖熟练准确弹奏琴曲非难事，表达以情感亦非难事，唯取音最见功夫，非多年之功不可得也。曲得其情，并得清实健脆之功，乃为功底深厚。若于此基础，复取音清实明亮，则为高人大家。而能发其神采者，或琴之圣贤，或琴仙者也。
取音者，琴之最基本功夫也。而于此最基本者，亦最见其功力也。
编辑：春晓