西游记是一部古典名著，古往今来，评之者众。楼主不才，鹦鹉学舌，胡乱编排了些文字，以供一乐！

西游漫谈——
话说在文言当道，诗词遍行的古代，有一种流行叫“藏头露尾”，翻开西游大作，豁然进行眼帘的就是这样一句：天地乱，无人见，破鸿蒙，清浊辨。
盖西书作者欲借此作怒破鸿蒙，见无人能见之乱，辨无人能辨之浊，以鉴后世！
四大名著中，水浒的暴力、三国的诡诈各具特色，以致金圣叹有云：少不看水浒，老不看三国。
自八六版西游剧之后，吴本《西游记》被华丽丽地定位成儿童文学。然而细读原著，这本“儿童文学”却囊括了水浒的暴力、三国的诡诈和红楼的情色，均有过之而无不及之势。
水浒的暴力伪托以忠义，三国的诡诈假借于大业，红楼的情色则隐藏在亭宇楼阁道貌岸然间，唯西游假借神鬼将其直白于天下，用幽默的笔触勾勒出一个腐朽的暗黑社会。

唐僧寻亲报冤之难——
几大宗教中，佛教教义对待敌人或异教徒相对仁慈些，即便是对待恶魔也是感化为主，《佛陀的格言》中说“在这个世界上永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可能用慈爱来止息”；
佛家认为，以德报怨，才能断除冤冤相报的因果锁链，得到自由。
《佛经译本》上有言“爱产生爱，恨产生恨。若以怨报怨、以恶待恶将会形成恶性循环。”根据“业报”之说，以怨报怨会形成“竖穷三世，横遍十方”的因果锁链。
金蝉子身处寺院佛门，伙同亲友以怨报怨以恶待恶，用心极其阴险，手段十分残忍，反却成了佛！
只能说大神的世界我们永远不懂！

宝象国天庭奎木狼之难——
吴本《西游记》，差不多回回有血腥，页页见暴力，不胜枚举。
作者在奎木儿狼一劫中，彻底折断伪善的笔触，将一砚浓墨，换为朱砂，勾勒出一个血淋淋的动物世界。

黑河沉没之难——
上梁不正下梁歪是永桓不变的真理，倡法者举手投足，其属下官员自当亦步亦趋地追随，倡法者偷偷摸摸逾行法外之际，属下观望以备效行，百姓尚处于在严守法纪的阶段；倡法者明目张胆时，属下开始偷偷摸摸，百姓按住典法抬头观望；倡法者疯狂猖獗后，属下便明目张胆起来，百姓也开始偷偷摸摸。
至于百姓敢于明目张胆，大凡是连那些属下也进入疯狂阶段了。
所以品评上古朝代，只需从低级的行政官员和民风看起，低级官员敢于为非作歹，民风乱作一团，朝政应早已腐朽烂透。

西梁女国之难——自古英雄难过美人劫，西子秋波里吴王魂魄飘荡，貂蝉柔情处董卓骨灰飞扬。周幽王烽火戏诸候，于褒姒胸腹间轻轻抹去祖上的基业，吴三桂一怒为红颜，在陈圆圆臀背后重重垫上汉人的江山。美女当前，情关难越，西行第一关，老母幻为老妇，视之半老不老魅力不足；取经最后情，玉兔化成公主，观望灵山在即欲字靠边。白骨夫人不要男色，只为吃肉；蜘蛛七精不羡元阳，专要长生；蝎子女怪稍逊风骚，白毛鼠妖略输文采。杏花仙子才貌俱备，奈何终究妖身，山野苟合亦不为唐僧所好，唯西梁女王弃诸女之劣，集众美之优，身居高位不用强，只把丝丝柔情缠绕，权压朝野不斗狠，唯见款款温情撩拨，悟空打杀不得，唐僧斥骂无语。这一难没有销烟，不闻厮杀，只余淡淡幽香尤衬春色。