古希腊的史书我看得很少，就看过希罗多德的历史。。。不过古希腊哲学类的看的还多一些。。。比如《理想国》、《会饮》、《裴洞》、《申辩》、《克力同》什么的。。。

@sherlock221b @paros

如果是只是为了了解以方便对古希腊哲学的理解，我认为没必要看色诺芬的，可以看看上世纪初英国杰出的古典学家伯里（John Bury）的《希腊史》，我印象中下限是亚历山大去世，也就是说不包括希腊化时代。这个本子是经典，也是很多名校的古典专业的必备教材。。。

不论是看希罗多德，还是看修昔底德、色诺芬的历史著作，那都不是初学者了解希腊历史的好读物，这纯粹是跟自己添堵——而且看西方哲学史的古希腊部分，也并不需要辅以古希腊史（如果你对其一点都不了解，不过看看其他古代世界史中希腊及其周边部分即可），等你把整个古代世界史都有了初步了解，西方哲学史也看过两三个版本之后，还对古希腊哲学的开创性的缘由感到还需要进一步了解，那么你就需要接触一些古希腊文学作品（诗歌、戏剧、历史、哲学均可）了，这才是看希罗多德、柏拉图之类的时候。
西方哲学史的话，罗素的，行文流畅、主线清晰，但也因此对部分偏离西方哲学史主流路线的人物、流派、思潮的描述角度就可能不够好，不过我觉得这对初学者不是缺点；文德尔班和黑格尔的类似作品年代较远，再加上他们自身强烈的哲学观点使得这些作品不适合初学者。
S.E.Stumpf的《Socrates to Satre and beyond：A history of philosophy》原本和汉译本《西方哲学史：从苏格拉底到萨特及其后》，由于编著年代晚近，内容直至20世纪70年代的西方哲学，所以视野更开阔，它以现代西方哲学的角度去贯穿整个西方哲学史，也是不错的入门之选。
梯利的版本，严谨、枯燥、行文散乱，视角不统一，所以读起来较难，原则上说这是一个好的入门版本，但可能让你消化不良（罗素版自带膳食纤维……）。牛津版，据说作者希望结合罗素和梯利的优缺点，不过我没有细看过这个版本。
国内的话，叶秀山主持编辑的西方哲学史，很大的部头，我也没细看过，但国人写的，或许也适合给国人参考。