阿尔忒弥斯，罗马神话又称狄安娜，宙斯和勒托的女儿，阿波罗的孪生姐妹，是希腊神话中月亮女神的象征，为奥林匹斯十二主神之一。
阿尔忒弥斯因被命运女神选为助产女神，而向父亲宙斯索取照顾妇女分娩一职。阿尔忒弥斯保护反抗和蔑视阿佛洛狄忒的青年男女，同时也是希腊人祭祀最多的神祗之一。在林莽和山野间，阿尔忒弥斯手持弓箭，由众犬伴随，与众女仙侍从一起以狩猎为戏，有时乘坐两圣鹿所曳之银车出行。
阿尔忒弥斯象征女性的纯洁美，是三大处女神之一。她自由独立，热爱户外生活，反对男女婚姻。在以弗所有专门为她建筑的亚蒂密神庙，后被纳入世界八大奇迹之一。
阿尔忒弥斯最喜欢的动物是麋鹿，降生时的苦难经历影响了她的观念。父亲宙斯要送她礼物，阿尔忒弥斯选择了永远的贞洁、箭囊，以及远离人间的山林等。

对宙斯来说雅典娜和阿尔忒弥斯是其最宠爱的两个女儿，但是对于雅典娜和阿尔忒弥斯的感情有所不同也不能相互比较。雅典娜对宙斯来说是最珍贵的女儿，因为雅典娜的出世是由宙斯头颅中飞跃出来的，对宙斯来说雅典娜就好像他的一块肉，是他的分身，而雅典娜的智慧与力量也使其成为宙斯最看重的女儿。
而阿尔忒弥斯更多的是因为她的美丽而无法不去宠爱，宙斯无法拒绝阿尔忒弥斯提出来的任何请求，阿尔忒弥斯向宙斯索取的神职和终生不嫁的请求，宙斯无不答应。宙斯曾经答应阿尔忒弥斯在奥林匹斯中月神的地位永远和太阳神平等。除了宙斯之外，太阳神是诸神中最有发言权的一位，所以月神也是仅次于天后的神职之一，阿尔忒弥斯无疑是宙斯最宠爱的女儿。
容貌
阿尔忒弥斯所扮演的角色是复杂的。既是月神又是狩猎女神的阿尔忒弥斯脸上稚气未抹，经常穿戴束腰的短裙和猎靴，拿着弓箭，身边伴随着鹿或者猎犬。经常被描绘成美丽、青春的少女，她有时佩戴的新月冠，是其主要属性。阿尔忒弥斯的容貌极为美丽，据传和阿佛洛狄忒不分上下，是奥林匹斯山上众多女神之中的佼佼者（由于未知原因，阿尔忒弥斯并未参加不和的金苹果之争）。
阿尔忒弥斯身材曼妙，两腿修长，腰肢纤细。皮肤白晳光滑，通身闪耀着月亮圣洁的光芒，眉心嵌有一个耀眼的月亮，昭示着她神圣不可侵犯的尊贵身份。黑色卷发一直垂到腰际，随风飘扬；眼睛犹如月光般梦幻迷离，澄澈又灵动，颜色是深邃幽静的海蓝色，睫毛浓密。嘴唇红嫩，嘴角带着一丝高傲的微笑，微笑中充满着大自然的气息，具有狩猎女神自然迷人的风采又不失女性的柔美。

阿瑞斯（希腊语：Ἀρης），战神，古希腊神话中为战争而生的神，奥林匹斯十二神之一，被视为尚武精神的化身。
其形象源于色雷斯人，据奥林匹斯神话，阿瑞斯是宙斯和赫拉的儿子。在奥林匹斯诸神中，战神阿瑞斯是最招人憎恨的，他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的征服者”。他是宙斯与赫拉唯一一个毫无争议的儿子，尽管奥维德宣称，赫拉只是在奥勒诺斯草原上和一朵花碰触了一下，结果就生下了阿瑞斯。他是力量与权力的象征，嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。

狄俄尼索斯（Dionysus） 与罗马人信奉的巴克斯（Bacchus）是同一位神祇，在部分主神版本中，狄俄尼索斯也是十二主神之一。他是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不仅握有葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与赛墨勒之子，又有说是宙斯与普赛芬妮。古希腊人对酒神的祭祀是秘密宗教仪式之一，类似对于德米特尔与普赛芬妮的艾琉西斯秘密仪式。在色雷斯人的仪式中，他身着狐狸皮，据说是象征新生。

维纳斯是古希腊罗马中主司爱与美的女神，同时又是执掌航海的女神，相对应于希腊神话的阿芙洛狄忒（Aphrodite）。拉丁语的“金星”和“星期五”等词都来源于她。是古罗马神话中爱与美的化身，阿芙洛狄忒为维纳斯的希腊名，传说她从海里的浪花中出生，故称阿芙洛狄忒（出水之意），也同样是天秤座和金牛座的守护神。

阿佛洛有着古希腊最完美的身段和样貌，象征爱情与美貌，被认为是女性美的最高象征，但个人贞操却没有那么贞洁。如果说赫拉象征高贵美、阿尔忒弥斯代表纯洁美、雅典娜体现智慧美，那么阿芙洛狄忒就是容貌美的化身。
因为阿佛洛狄忒的美貌，使众天神都追求她。可宙斯把她嫁给了既丑陋又瘸腿的火神赫菲斯托斯。之后又和阿瑞斯私通生下了几个儿女，其中就有丘比特。
希腊神话中爱与美的女神，罗马神话中称为维纳斯。她生于海中，以美丽著称；被认为是工匠之神赫菲斯托斯的妻子，有关她的恋爱传说很多。在古希腊、罗马艺术作品中被塑造成绝色美女，最著名的雕像是在米洛斯岛出土的“米洛斯的阿佛洛狄忒”。
文艺复兴时期描写维纳斯的作品很多，表达着艺术家们对美和个性解放的追求

雅典娜，也称帕拉斯·雅典娜，圣奥林匹斯亚特兰蒂斯格勒众神会最高领袖，是希腊神话中的奥林匹斯十二神，英文为Twelve Olympians；乌云和雷电的主宰者；智慧女神，农业与园艺的保护神，她传授纺织、绘画、雕刻、陶艺、畜牧等技艺给人类；司职法律与秩序的女神，她创立雅典第一法庭，即拔牙山法庭；她是位女战神，和阿尔忒弥斯、赫斯提亚并称为希腊三大处女神。在古希腊，各城邦都崇拜，尤其是在雅典，雅典城是以她命名的，而且是她专有的城邦。
雅典娜传说是宙斯与智慧女神墨提斯(“Μῆτις”意为智慧的，睿智的)所生，因该亚和乌剌诺斯有预言说墨提斯所生的儿子会推翻宙斯，宙斯惧怕预言成真，遂将墨提斯整个吞入腹中，此后宙斯得了严重的头痛症，众神之父宙斯只好要求火神赫淮斯托斯打开他的头颅（一说为普罗米修斯），火神那样做了。令奥林波斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的美丽的女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。
据说她有宙斯一般的力量，她是最聪明的女神，是智慧和力量的完美结合。在这一神话中是从父系制的观点来描写雅典娜出世的。雅典娜仿佛是宙斯的延续，是宙斯意志的执行者。她是行动中的宙斯思想。墨提斯的母亲身分逐渐模糊，似乎雅典娜是由宙斯一人所生。宙斯从雅典娜身上得到智慧，也像过去从墨提斯身上得到一样。雅典娜不仅是奥林匹斯神话中最主要的神，她的重要性不亚于宙斯。猫头鹰和蛇是雅典娜的象征。

【对于雅典娜……有兴趣和需要的自己去了解吧，出于某种原因此处不多描述】

德墨忒尔（Demeter）是希腊神话中司掌农业的谷物女神，亦被称为丰饶女神，为奥林匹斯十二主神之一。她是第二代众神之王与众神之王后克洛诺斯与瑞亚的女儿，后与宙斯生下了冥后珀耳塞福涅，与伊阿西翁生下了普卢托斯（财富之神）和菲洛墨洛斯，与波塞冬生神马阿里翁。

迈锡尼时代，土地被尊为生命的始源、万物的母亲。起初，大地女神被赋予多种职能，随着宗教的发展，分化出得墨忒尔。她开始掌管土地的丰产，随后成了农事及社会习惯和家庭生活的庇护者，因此又被尊为立法女神。
氏族贵族统治时期，得墨忒尔的影响不大，荷马很少提到她。土地所有者的作用增强以后，对她的崇拜得到广泛传播，她和酒神狄奥尼索斯一度被用来对抗贵族崇拜的奥林波斯众神。
公元前6～前5世纪，她在奥林波斯众神当中占有重要的位置。她被认为是佩尔塞福涅的母亲。女儿失踪后，她悲痛欲绝，寻找9天毫无结果，得知冥王哈得斯在宙斯同意下抢走佩尔塞福涅，便愤然离开奥林匹斯。于是大地没有了收成，世上开始发生饥饿，给神的献祭也告中断。宙斯答应把女儿还给她，她的气消了，大地又重结出了果实。根据另外的传说，得墨忒尔离开奥林波斯，化作老妪来到埃琉西斯，受雇照看国王克勒奥斯的儿子得摩丰和特里普托勒摩斯。她想让得摩丰永生，每天将他放在火中烘烤，被克勒奥斯的妻子墨塔涅拉发现后公开了自己的身份。她离开之前，转而教会特里普托勒摩斯耕种，让他在人间传播。
由于水在希腊农业中的重要作用，有神话称得墨忒尔为海神波塞冬的妻子。荷马和赫西奥德说她与伊阿西翁结合，生了财神普路托斯。希腊各地曾有很多纪念她和佩尔塞福涅的节日，盛行秘密仪式的埃琉西斯是崇拜她的中心。在罗马，对得墨忒尔和对意大利女神克雷斯的崇祭融为一体，在农民中尤为盛行，每年4月有纪念克雷斯的节日。

在古希腊神话中，赫斯提亚是希腊神话中的炉火女神、家宅的保护者，希腊三大处女神之一。赫西俄德及其以后的作家认为她是克洛诺斯和瑞亚最大的孩子，因此是众神之王宙斯的大姐。是早一辈的古神，不过并非奥林匹斯十二主神之一（据说有一种说法是赫斯提亚是12主神之一，而冥帝哈德斯不是12主神之一）。通常她坐在一个由白色羊毛垫着的普通木制宝座上，在古罗马神话中她对应的是维斯塔。奥林匹斯诸神也不是全不管人间冷暖，他们向大地派驻了各路使节，在客观上对人间的秩序起到了维护作用；而赫斯提亚是其中最重要也是最尽职的一位。

厄洛斯（Cupido）：代表爱、欲望和享乐之神。他是阿佛洛狄忒和阿瑞斯的儿子。他常常带着翅膀和弓箭与其母亲一起出现。他的妻子是赛姬，并有一女Hêdonê。他的标志是弓、箭、蜡烛、心、小爱神、翅膀和吻。不要与原始神厄洛斯混淆
哈迪斯（Hades）：冥界之王， 死亡和矿藏之神。宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，力量很强，但性格平和，众神中最神秘的神。他令人想到死亡，往往也作为财富的象征。人们很少称呼他的真名，因为他始终穿着大衣，遮住脸和全身。因为被阿芙洛狄忒与阿瑞斯的儿子丘比特的箭射中，抢夺丰收女神得墨忒尔与宙斯的私生女春之女神珀耳塞福涅为妻外，无它恶行。
最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。白杨树是他的圣树。

【完】