【短评】《病隙碎笔》
恍恍惚惚地读完，用指尖掠过每一页令我惶恐。惶恐于史铁生深邃的思想，肉体残损但灵魂在黑夜中得以飘荡，这可否算作是上帝给他的补偿或是馈赠呢？若以此为补偿，人人都要经历肉体渐渐消逝（死是一个过程）而灵魂才可缓缓升华；若以此为馈赠，那么我祈盼着上帝是公平的，人人都可以无限地接近爱愿。补偿还是馈赠依旧使我惶恐。
我本以为唯物主义可凌驾于唯心之上，彰显科学的权威。史铁生信仰基督教和佛教，他的话语也常常寄托给上帝。“唯心是一朵开花而不结果实的花。”唯心既然开花，这就够了。有唯物主义为我们的世界观和方法论指明物质的方向，唯心主义就必将填补其精神的空缺，哪怕“不结果实”呢？唯心的宗教不是迷信，史铁生高明地将其分离。迷信是售卖福乐的商人，而真正的上帝等待着人之精神的有限升华为灵魂之无限，以无限的爱愿行走在天堂的恒途。
史铁生所谈论的问题：人生的意义，肉身与灵魂，文学与写作，爱与性……我认为其核心几乎可以归结于一点，那就是：有限对无限的祈盼，无限对有限的召唤。以个体之有限祈盼人类之无限，以肉身之有限祈盼灵魂之无限，以文学之有限祈盼写作之无限，以性之有限祈盼爱之无限。有限与无限才是史铁生留给我们关于世界的密码。
说来惭愧，我暂时还未完全参透史铁生的部分思想。这本书，或者说是史铁生，都是值得我反复品读的。“你的文字是愿意一千个人各读一遍，还是一个人读一千遍？”我想他会选择后者，他的文字也无愧于后者（不同于快餐文学）。
我甚至觉得，史铁生没有死，哪个史铁生？肉体的他当然于我未读此书时离世（2010年12月31日，我感到惋惜），但他的灵魂在我阅读他的文字时飘散出来，飘荡于天地，让我的精神追随着他的灵魂一同笑看人生。我私以为这就是史铁生所说的“灵魂不死”吧。读着读着，不知道是我的精神融入了他的灵魂，还是他带领着有限的我融入了无限的爱愿，就像他所说“我已不在地坛，而地坛在我。”恍恍惚惚地让我觉得我不是在读史铁生，而是史铁生在读我。
我以我灵魂的有限眺望着爱愿的无限。 -------15年8月16日