这本《病隙碎笔》是史铁生老先生去世那年买的。买回来本极是后悔的，自思一个半辈子都在生病的老人，说的话总让人感到消极压抑，便只是短短的抄录几段自己喜爱的，便尘封在了书架上，从来没有再翻过。也是这个暑假无所事事这才想起这些我总是找没时间为理由推脱的书

《病隙碎笔》是史铁生老先生身患尿毒症后写的随笔集，作为随笔集委实是没有什么故事梗概可言的，若非要强加于它，那就权当是一位坐在轮椅上，又每周需要做透析的病入膏肓的老人的一些人生思考罢了。

实话说对于一个一年都在“修仙斩魔”的退化大学生来说，这种书本是极枯燥的，没有热血沸腾，没有无边道法，没有尔虞我诈。有的只是一则则，一段段的道理亦或算的上一些感悟，就像一位睿智但却很羸弱的老者在娓娓道来他眼中的一些重要的东西，不争也不抢

我私自把这本书分为这六个部分：佛缘与福音，物质性与精神性，爱情与命运，信仰与永恒，苦难与垂怜，爱愿与思想。这些对我的触动很大，诚然我并不是一个十分感性的人，但我愿意花时间听其教诲，抒发我的感想，是否能遵循我不得而知，毕竟人是很奇妙的物种，别人的劝告总是比不过自己得出的相同的结论。

对于佛缘与福音，史老先生认为是存在的，但是是由另外一种不为人知的方式，人们不应该是为了佛缘和福音而去行善，也不该是为了以后的福音才去吃眼前的亏，“吃亏是福”不过是那些不愿吃亏却吃亏了的人为了安慰自我杜撰出来的罢了。那么同样，气功、灵魂、天堂、转世也可能都是存在的吧，因为科学不能论证的东西也就不能说它是伪的，反正都是猜想，为何不把这些催人向前、向上、向善良的东西联想成真的呢？大概是那些认为没有灵魂、天堂，不相信有转世的人自觉一生活的极其艰辛，不愿再受来世的苦和泪了吧

我作为一个21的年轻人谈及命运与爱情未免会显得幼稚。这些人类或许探究了很久的课题，怎是我所能论述的，但这本书让我有了一些认识。“所谓命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换"这是史老先生的原文。我很喜欢老先生对于“命运”的诠释。命运给人同样的机会，命运给人同样的信心与勇气，命运给人敬畏与自卑，然后所有得到命运馈赠的人聚集在一起或是勾心斗角，或是惺惺相惜，或是缠绵悱恻，通过各种矛盾和冲突构成了这出“人间戏剧”。很多人会说可以通过努力改变自己的现状及所处环境。可是你不还是你自己吗？那种信心与勇气没有改变，你对未可知的东西的敬畏和自卑无可消除，你的向往和追求以及你本能上的欲念得到了所谓环境及现状的安抚了吗？爱情则又是另一个奇怪的命题，有人说爱情最重要是是信任，有人说爱情最重要的是责任，又有人说爱情最重要的是理解，可是这些说法有想过现实呢？不论家境问题还是学历、身份、年龄，单单是地域就能让爱情无疾而终。有人会说那是因为不够爱，可是当两个人在一起后会发现，不用说国与国之间，也不必说南北之差还是东西之距，甚至都不用说两个不同的市，单是在一个市的不同区县都会让人有种莫名的距离感，所以爱情里没有什么最重要且唯一的秘籍。

“人可以走向天堂，不可以走到天堂，走向，意味着彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？”老爷子这句对信仰的阐述是说进了我的心里，我一直在找寻这种感觉，却从没想到可以用这么贴切的话语来形容。如若把“天堂”换作是“信仰”岂不是对信仰追求的看法：已经达到了的就已经不存在了。当信仰已然成为现实后，那还能看成是信仰吗？所以信仰不是一种结果，不是物质性存在的，而是道路，是追求的道路，是精神的恒途。而永恒总是被人提起，有些东西是不可能永恒继续下去的，而有些东西却可以，思想、情感或是心绪都可以在另一个载体上继续传递下去。

写到这儿已经可以停笔了，其它三部分的内容与感想还是各位自我去体会和领悟吧，因为毕竟因人而异，每个人可能收获得到的不同吧。

结束，谢谢哈！各位了，自我的一些想法，有什么建议或者意见，请多多指教

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