荀子在《解蔽篇》里讲过这个问题。什么叫解蔽？就是解除你蒙蔽的部分，使你能够全面认识事物，能够真正认识事物。这就得修炼，修炼方法就是“虚一而静”。他讲：“虚一而静”不是叫你脑子里什么都没有，你平时可以有念头，但练功的时候，脑子里边就不能再存在念头。“神不着一念曰静”嘛！（“神不着一念曰静”不是荀子讲的。）他讲：“不以此一（念）害彼一（念）。”你现在练功就是练功，以前那些念头都不管了。你如果真能达到“虚一而静”，虚而且只有一个念头，专一了，专到静上去了，脑子里边什么都没有了，非常安静，这时候就又清又明，而且是“大清明”。那么这时候达到什么程度了呢？“万物莫形而不见”，万事万物，只要是有形的东西，你就不会看不到它，你想看什么就看什么。“坐于室而见四海，处于今而论久远”