好书之人有三病：其一，浮慕时名，徒为架上观美，牙签锦轴，装潢炫曜，骊牝之外，一切不知，谓之无书可也。其一，广收远括、毕尽心力，但图多蓄，不事讨论，徒洗涴灰尘，半束高阁，谓之书肆可也。其一，博学多识，矻矻穷年，而慧根短浅，难以自运，记诵如流，寸觚莫展，视之肉食面墙，诚有间矣，其于没世无闻，均也。夫知而能好，好而能运，古人犹难之，况今日乎!
——谢肇浙

这不是个语言的问题，我发现有些人的脑子就是处理不好复杂的时间轴。当然我不是说这些人一辈子都没希望了，我是说如果根源是在思维能力上那就必须优先训练思维能力，具体语言和框架都是次要的。
——cat chen

Not everyone was convinced by such bombast. "The history of all hitherto existing society is the history of class struggles," wrote Marx and Engels in The Communist Manifesto. For them, history did nothing, it possessed no immense wealth nor waged battles: "It is man, real, living man who does all that. " And history should be the story of the masses and their record of struggle. As such, it needed to appreciate the economic realities, the social contexts and power relations in which each epoch stood. For:“Men make their own history, but they do not make it just as they please; they do not make it under circumstances chosen by themselves, but under circumstances directly found, given and transmitted from the past.

离歌
舒羽
（一）
没有任何之灵从那条路上带回彼岸的讯息
守望在这一端的人们甚至不见飞鸟的掠影
而死神的兆告却那么清晰，去！去！去！
到队伍的前列去！犹如头顶一朵阴霾的云
在死亡的投影中领受生命的答案以及意义
在摘去了欢乐的辰光里等候审判诵读圣经
（二）
请平静地看待一场死亡
别再为自己的悲伤而悲伤，离者没有悲伤
收起软弱的哀嚎与恸哭吧，还生命以庄严
将哭泣敛声成一种静默的凝望：
给予离者以再生的力量，如同风
吹送信子一般
在无人的旷郊在山谷的荒原
（三）
哦，祖母，我不让白色的花朵为暮色送行，
因为你的一生已足够洁净，我要给你玫瑰！
给你最鲜红的爱情，甚至给你最初的蓓蕾，
给你那未开放的、娇艳欲滴的另一个生命！
就让那一生的残败随着已逝的岁月逝去吧，
连同那“前世罪孽换来今生苦难”的揣测。
来世让我做你的祖母，将你绕在我的膝下，
我将把一生的美好都镌印在你少女的额上！