《圣经》这样记载：“天明了，天使催逼罗得说：‘起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。’但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。”（《创世记：19：15-16》）
后面写的就是所多玛城被销毁的过程了。
但罗得弃家而走的过程却是有曲折的。他的女婿不相信天使的话，结果葬身火海；罗得相信天使，但又不完全相信——因为舍不得自己的家，“迟延不走。”
神的话不能不信，但自家的财产也不能不要啊！
但是——是财物重要，还是生命更重要呢？
可见，一个人接受了真相，还需要战胜自己的情感弱点，才能够逃脱劫难！
佛本生故事中有一则“鸟本生”，大致情节如下：
古时，菩萨转生为鸟。群鸟都住在森林里的一棵大树上。一天，树杈互相摩擦，碎屑坠落，冒出青烟。菩萨想：“树杈这样摩擦下去，会迸出火星，火星落在树叶上就会起火，烧毁这棵大树。我们不能住在这里，应该迁居别处。”于是，它向群鸟念了这首偈颂：
“众鸟所栖树，枝杈迸火星；
展翅飞他方，此处有险情。”
一些聪明的鸟听从告诫，随同菩萨飞往别处去了。而另一些愚蠢的鸟不听告诫，仍然留在那里，并且认为菩萨过分小心谨慎了，说：“它总是这样。”不久，大树起火，浓烟滚滚，烈焰熊熊，众鸟的眼睛被烟火熏瞎，无法逃命，纷纷坠入火中丧命。
后一个故事里，那些“愚蠢的鸟”就全然不知险情么？也不一定。很可能是情感淹没了自身的理智。
人都渴望被拯救，都有对真理的热切祈盼。但许多人对此都持有某种误解。被拯救不是一个完全被动的过程，而是一个主动选择的过程。
被拯救意味着你的命运的彻底改变。理论上你能够接受拯救，但实际操作上你未必能够理解拯救。罗得不就这样的么？——我想逃离灾祸，但我的家也在这里呀！罗得的女婿拒绝离开，也不能说没有一点类似的原因。
问题的实质是你往往不知道你目下的命运是什么，不相信自身的险境。神要改变你的命运，必须得到你的认同才行。
被拯救的过程对罗得而言，也是一个舍弃执著的痛苦过程！
罗得的妻子没有完全舍弃，回了一下头，就变成了一根盐柱——永远地留在了原来的命运里。
在这种场景下，最心急如焚的是天使，是拯救者，最漫不经心的很可能就是被拯救者。为什么天使要拉住罗得及其家人的手不放呢？罗得一家也许当时还会为此而抱怨呢，很可能还不理解呢！
在地震中，许多救援人员经常被一些“坚守”危房里的老太太所困扰。老太太的语录往往是：我死也不走！
你不走，你把救助你的人也拖入了危险！
还有的人与拯救者讲条件——真是糊涂到家了。他不是非得救你不可，他只不过是怜悯你。真到了危急关头，到了不可更改的灾难时分，到了你完全明白了的时候，你再呼唤天使，恐怕也无济于事了。（2012/8/17卯）