90.商代火锅
该容器是公元前16世纪至公元前11世纪的礼器，中间设夹层，可置炭火保温鼎内食物，可谓“火锅鼻祖”。该鼎的设计绝妙地彰显了古人的智慧:一是可用温火保持味道，避免食物太熟太烂；二是人们坐在温鼎边也比较舒服，不必忍受烟熏火燎。
该容器是公元前16世纪至公元前11世纪的礼器，中间设夹层，可置炭火保温鼎内食物，可谓“火锅鼻祖”。该鼎的设计绝妙地彰显了古人的智慧:一是可用温火保持味道，避免食物太熟太烂；二是人们坐在温鼎边也比较舒服，不必忍受烟熏火燎。
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92.【东汉釉陶烧烤炉】""""烧烤历史源远流长！
我国吃烤肉的历史源远流长。《诗经·小雅》里就有一首诗写到烤肉：有兔斯首，炮之燔之；有兔斯首，燔之灸之。汉代学者毛亨在注解中说：“将毛曰炮，加火曰燔，抗火曰灸。”“灸”的意思就是“烤”。这首诗是写贵族在请客饮酒时，将猎取到的几只野兔或带毛烧熟吃，或烤着吃。秦汉时期，人们吃烤肉已很普遍了，考古发现的东汉著名孝堂山墓道石刻画像上，画着两个好似主客关系的人席地坐在火炉两侧，一人手中各拿两根羊肉串，举在火上烧烤，火炉呈长方形，下有双腿支撑。
据资料显示，目前考古文物中还未发现烤肉用的钎子、扇子实物。考古工作者在广州南越王墓中发现了铜烤炉，而西安的民间收藏家任虎成却珍藏有两件东汉釉陶烧烤炉，现介绍与大家共赏：
一件釉陶烤炉通高11.5厘米，长19.5厘米，宽11.3厘米。长方形，施绿釉，方折沿，斜壁，平底，四足，在烤炉的左右有弧形柄。烤炉上方的两排烧烤架上，分别放置有六只蝉。
另一件釉陶烤炉通高12.5厘米，长22厘米，宽10.3厘米。长方形，施绿釉，方折沿，斜壁，平底，四足，在烤炉左右也装有弧形柄。烤炉上方有两排烧烤架，左边放着4只仔鸡，右边放着4只小鸭。这两件釉陶烤炉是汉代先民生活习俗珍贵的实物资料，极具研究和收藏价值。
PS：三观尽毁
原来古人早就迈入“四个现代化”了（当然这是不可能的
不过我大吃货帝国的智慧果然是与生俱来的么············）
我国吃烤肉的历史源远流长。《诗经·小雅》里就有一首诗写到烤肉：有兔斯首，炮之燔之；有兔斯首，燔之灸之。汉代学者毛亨在注解中说：“将毛曰炮，加火曰燔，抗火曰灸。”“灸”的意思就是“烤”。这首诗是写贵族在请客饮酒时，将猎取到的几只野兔或带毛烧熟吃，或烤着吃。秦汉时期，人们吃烤肉已很普遍了，考古发现的东汉著名孝堂山墓道石刻画像上，画着两个好似主客关系的人席地坐在火炉两侧，一人手中各拿两根羊肉串，举在火上烧烤，火炉呈长方形，下有双腿支撑。
据资料显示，目前考古文物中还未发现烤肉用的钎子、扇子实物。考古工作者在广州南越王墓中发现了铜烤炉，而西安的民间收藏家任虎成却珍藏有两件东汉釉陶烧烤炉，现介绍与大家共赏：
一件釉陶烤炉通高11.5厘米，长19.5厘米，宽11.3厘米。长方形，施绿釉，方折沿，斜壁，平底，四足，在烤炉的左右有弧形柄。烤炉上方的两排烧烤架上，分别放置有六只蝉。
另一件釉陶烤炉通高12.5厘米，长22厘米，宽10.3厘米。长方形，施绿釉，方折沿，斜壁，平底，四足，在烤炉左右也装有弧形柄。烤炉上方有两排烧烤架，左边放着4只仔鸡，右边放着4只小鸭。这两件釉陶烤炉是汉代先民生活习俗珍贵的实物资料，极具研究和收藏价值。
PS：三观尽毁
原来古人早就迈入“四个现代化”了（当然这是不可能的不过我大吃货帝国的智慧果然是与生俱来的么············）
95.唐朝挎包（补充前边的）
敦煌壁画中的17窟唐侍女 ，看这唐朝提包，这形状这花纹…… 我们的祖先真的引领了几千年的时尚啊，太有才了
这个陶俑拎包的姿势…… 环保袋、LV经典款、手提拎包，简洁大方明了！最重点是！这位陶俑MM还穿了T恤！（大开眼界！仔细看真的是T恤形制的上衣……美国人侵权了啊哈哈）
我大唐朝无敌了，果然是最开放的朝代。
敦煌壁画中的17窟唐侍女 ，看这唐朝提包，这形状这花纹…… 我们的祖先真的引领了几千年的时尚啊，太有才了
这个陶俑拎包的姿势…… 环保袋、LV经典款、手提拎包，简洁大方明了！最重点是！这位陶俑MM还穿了T恤！（大开眼界！仔细看真的是T恤形制的上衣……美国人侵权了啊哈哈）
我大唐朝无敌了，果然是最开放的朝代。
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104.孩儿枕
“孩儿枕”是瓷枕的一种样式，以定窑、景德镇窑烧制的最为精美。现藏于北京故宫博物院的定窑孩儿枕从整体上看，枕做孩儿伏卧于榻上状，以孩儿背做枕面。孩儿两臂环抱垫起头部，右手持一绣球，两足交叉上跷，身穿长衣坎肩，长衣下部印团花纹。榻边模印花纹，四面开光，其中一面凸起螭龙，相对的一面光素，其余两面凸起如意头纹。枕身釉做牙黄色。底素胎，有两孔。
“孩儿枕”是瓷枕的一种样式，以定窑、景德镇窑烧制的最为精美。现藏于北京故宫博物院的定窑孩儿枕从整体上看，枕做孩儿伏卧于榻上状，以孩儿背做枕面。孩儿两臂环抱垫起头部，右手持一绣球，两足交叉上跷，身穿长衣坎肩，长衣下部印团花纹。榻边模印花纹，四面开光，其中一面凸起螭龙，相对的一面光素，其余两面凸起如意头纹。枕身釉做牙黄色。底素胎，有两孔。
106.高足玉杯
葡萄美酒夜光杯
1958年此杯出土于河南洛阳地区，它是以新疆和田玉为材料雕琢而成，玉质光洁滋润，通体无纹饰。器形作圆体，筒身直腹，圆饼形高足。
高足玉杯制造年代: 三国时魏国
材料: 玉
规格: 高13厘米，口径5厘米
收藏地: 河南洛阳文物工作队
这件玉杯的口沿、杯腹、及足部均切割规整，转折明确，曲线优美。杯身经过了细致的打磨抛光，手感细腻温润，确是一件精品。这件玉器与隋代的镶金白玉杯一样出现在玉器生产的低谷时期，同时，也是玉器发展承前启后的过渡时期。从这件玉杯就可以看出，它虽然仍带有汉代玉器的遗风，但已经呈现出新的面貌，玉器本身具有的“礼制”内容正逐渐淡化，“理念化”的倾向也开始有所转变。这预示着一个新时代就要来临了。（可是这个时代终究没有来临
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葡萄美酒夜光杯
1958年此杯出土于河南洛阳地区，它是以新疆和田玉为材料雕琢而成，玉质光洁滋润，通体无纹饰。器形作圆体，筒身直腹，圆饼形高足。
高足玉杯制造年代: 三国时魏国
材料: 玉
规格: 高13厘米，口径5厘米
收藏地: 河南洛阳文物工作队
这件玉杯的口沿、杯腹、及足部均切割规整，转折明确，曲线优美。杯身经过了细致的打磨抛光，手感细腻温润，确是一件精品。这件玉器与隋代的镶金白玉杯一样出现在玉器生产的低谷时期，同时，也是玉器发展承前启后的过渡时期。从这件玉杯就可以看出，它虽然仍带有汉代玉器的遗风，但已经呈现出新的面貌，玉器本身具有的“礼制”内容正逐渐淡化，“理念化”的倾向也开始有所转变。这预示着一个新时代就要来临了。（可是这个时代终究没有来临
） 107.台湾故宫博物院的镇馆2道菜
古代人太能玩了
红烧肉---肉形玉
翡翠白菜。（一共有6颗，2颗在大陆，总体上属台北的最好）
以翠玉自然的色泽刻饰出绿色的菜叶与白色的叶柄 菜叶上还雕有两只虫， 螽斯和蝗虫 ，
古代人太能玩了红烧肉---肉形玉
翡翠白菜。（一共有6颗，2颗在大陆，总体上属台北的最好）
以翠玉自然的色泽刻饰出绿色的菜叶与白色的叶柄 菜叶上还雕有两只虫， 螽斯和蝗虫 ，
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