46.利簋

簋是一种古代食器，用来盛装煮熟的稻、粱等食物，犹如现在的饭盆。在祭祀或宴享时，它又是一种重要的礼器，和鼎配套使用，供奉在神坛上祭祀祖先上帝。按周代礼制中用鼎制度的规定，只有天子才能享用“九鼎八簋”组合的最高礼仪，此簋的主人名利，所以被称为利簋。
腹内底部有铭文4行32字：“珷征商。隹甲子朝。岁鼎（一说为贞字）。克昏（一说为闻字）。夙有商。辛未。王才阑师。易又吏利金。用乍旜公宝尊彝。”铭文的解释争议较大，其大意是：周武王征伐殷商，在甲子日这一天，岁星当位时告捷。辛未（后七日），武王在阑地（一说为管）军中，赏赐铜给一位名叫“利”的官员。利铸造了这件宝器以纪念其祖父。
Ps：这件文物的最大价值应该就在这几行字上，它给出了武王伐纣具体时间，“利簋的发现，使人们首次看到武王克商的实物证据，尤其是其铭文的内容同历史文献能相互印证，自然提高了相关历史文献的可信度，所以意义非常重大。” 历史价值大于艺术价值。

47.大盂鼎

大盂鼎内壁有铭文二百九十一字，其内容为：周王告诫盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王，武王的德政。其书法体势严谨，字形，布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果。开《张迁碑》、《龙门造像》之先河。以书法成就而言，大盂鼎在成康时代当据首位，是西周早期金文书法的代表作。
Ps：这件文物应该是以书法艺术入选的吧。

48.虢（Guó）季子白盘


……盘形制奇特，似一大浴缸，为圆角长方形……四壁各有两只衔环兽首耳，口沿饰一圈窃曲纹，下为波带纹。 盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。 铭文语言洗练，字体端庄，是金文中的书家法本。 此盘自道光年间出土后曾被当地农人用以喂马，后县令以数钱据为己有。 几经动荡，此盘被刘铭传觅得，极为珍惜。 在其后几十年内，凯觎此盘者不乏其人，刘氏后人将盘重埋地下，远避他乡。 解放后，刘肃将此盘掘出献给国家。 自此，虢季子白盘才得以重放异彩，供世人欣赏。
Ps：“虢季子白盘向被视为西周金文中的绝品”。书法上的艺术性是这件文物的最大价值所在。“造型的精练与细密，也使我们惊讶于西周金文中这样清丽秀逸的格调。”pps：仔细看了铭文半天，也没看出上一句说的清丽秀逸……

50.嵌绿松石象牙杯


商代。骨器。高30.5厘米。1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土。现藏中国社会科学院考古研究所。
这件嵌绿松石象牙杯为商代饮酒器。整体均用象牙根段制成，杯身上雕饕餮和夔纹，并以绿松石镶嵌，造型精巧，雕工高超，是不可多得的商代艺术珍品。
这件象牙杯的雕刻极费心思。工匠因才制器，先是雕好杯身及手柄，然后将杯内外打磨平整光滑，再描绘好纹饰，接着用刻刀雕出各组纹饰，最后用配制好的绿松石镶嵌于表面。
ps：这件精美的象牙制品出土于妇好墓
关于妇好的历史记载很少。所知的是武丁通过娶临近部落的女人以获得他们的信任，妇好是武丁六十多名各地妻子中的一名，她所在的部落自称商方。武丁对妇好很宠幸，并册封给她帝国边缘的封地。妇好被现代学者熟知主要源于殷墟的商朝甲骨文题词。这些记录显示妇好不仅是当地商方最高等级的女祭祀，还是一位能善于打仗的女将军，殷墟的甲骨文记录了她攻克了周边诸多方国，这在历史上都是罕见的。

51.晋侯苏“编钟”


16件编钟上均有铭文，为利器刻凿，刀痕明显，共355字。铭文可以连缀，完整记载晋侯苏受命讨伐夙夷的过程。铭文叙述周王三十三年，周王亲征东国，南国。晋王稣（左鱼右木）奉命征伐夙夷。晋侯稣率领晋军奋勇作战。周王召见晋侯稣，亲赐马匹、美酒和弓箭。晋侯稣制作这套编钟以弘扬天子美德。晋侯稣钟铭文所记载的战争，史籍中无从查考，对研究西周历史和晋国历史极为重要。此外铭文中的记时历日对西周的断代研究也有重要价值。
ps：这个编钟的发现历史也很曲折，一共十六件，其中的14件由上海博物馆馆长马承源从香港古玩市场上发现，另外两件由考古发现所得。
pps：改革开放以后的十年里，文物走私之猖獗……

52.大克鼎


中国青铜重器中，大盂鼎和大克鼎，是两件被称为“重器鸿宝”的西周铜鼎，与毛公鼎一道，并誉为“海内三宝”。如今，这三只宝鼎分别藏于国家博物馆、上海博物馆和台北故宫博物院 。
腹内壁铸有铭文2段，共28行290字，前段14行有阳线格栏，后段格栏制范时除去。洋洋洒洒，无论在布局书写上、还是铸造效果上都十分精美，字体工整而不失灵动，笔势圆润而不失劲健，呈现出一种雍容舒展的风尚。
铭文内容大意可分为两段，主要叙述克依凭先祖功绩，受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐。前段是克歌颂祖先师华父谦逊的品格和美好的德行，能够辅弼王室，靖远安内，周王追念其功绩，任命师华父的孙子克担任王室的重要职务膳夫，出传王命，入达下情；后段是周王的册命辞，重申了对克官职的任命，并赏赐礼服、土地、奴隶、僚属和乐队，于是克叩拜谢恩，称颂天子的美德，乃铸造大鼎歌颂天子的美德，祭祀祖父的在天之灵。这篇铭文历见著录，流传有绪，一向被视作研究西周经济制度和奴隶制度的珍贵史料。

53.太保鼎


据考证，此件太保鼎是西周成王时的重臣召公奭所铸造的。听闻全国的文物当中，只有6件有“太保制”字样的文物。

55.良渚出土“玉琮王”


这件玉琮重约6500克，形体宽阔硕大，纹饰独特繁缛，为良渚文化玉琮之首，堪称"琮王"。
根据《周礼》记载，“以苍璧礼天、黄琮礼地”。琮是一种用来祭祀地神的礼器。
……是良渚文化玉器的瑰宝。
良渚文化分布的中心地区在太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在太湖流域的东北部、东部和东南部。1936年在浙江杭县（现属余杭县）发现的良渚遗址，实际上是余杭县的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称。1959年依照考古惯例按发现地点良渚命名，是为良渚文化。良渚文化存续之间约为距今5300年至4200年前，属于新石器时代，该文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等；另外，陶器也相当细致。

56.淅川出土“云纹铜禁”

……。禁为承置酒器的案，类似于现代人用的茶几和案台。其器身以粗细不同的铜梗支撑多层镂空云纹，铜禁四周以透雕的多层云纹做装饰，通透性较好，似天空飘浮的朵朵白云，禁身的上部攀附着12条龙形异兽，另十二只蹲于禁下为足。
这是我国迄今发现用失蜡法铸造的时代最早的铜器，其工艺精湛复杂，令人叹为观止。
ps：这是古代“土豪版”餐桌。

57.新郑出土“莲鹤铜方壶”

青铜制盛酒或盛水器，遍饰于器身上下的各种附加装饰，不仅造成异常瑰丽的装饰效果，而且反映了在春秋时期青铜器艺术审美观念的重要变化。
此壶原为一对，一件现藏于北京故宫博物院，另一件藏于河南省博物馆。
莲鹤方壶1923年出土于中国中部河南新郑李家楼郑公大墓的东周时期（公元前770年～公元前256年）墓葬。它以自身清新独特的艺术特色，反映出当时装饰工艺发展的新走向。

62.司马金龙墓出土“彩绘人物故事漆屏”
司马金龙墓：北魏琅琊王司马金龙与其妻姬辰的合葬墓。位于山西省大同市。1965～1966年大同市博物馆发掘。据出土墓志记载，姬辰死於延兴四年(474)，司马金龙死于太和八年(484)。司马金龙是降附于北魏的西晋皇族，深受宠信，官爵和谥号为“使持节侍中镇西大将军吏部尚书羽真司空冀州刺史琅琊康王”。

司马金龙墓出土漆屏为木质漆屏风，上绘有多幅人物故事画，色彩艳丽,线条清晰。这一漆屏既是魏晋时期漆器珍品，又是北魏绘画史上的佳作。

此漆屏由木板构成，出土时早已朽散。现存较为完整的木板共五块。每块木板长约80厘米，宽约20厘米，厚约2.5厘米。木板两面均涂满朱漆，然后以黑漆勾勒成画，但屏风朝下一面腐蚀严重，难辨原貌，只有向上一面保存较完好。

此漆屏由木板构成，出土时早已朽散。现存较为完整的木板共五块。每块木板长约80厘米，宽约20厘米，厚约2.5厘米。木板两面均涂满朱漆，然后以黑漆勾勒成画，但屏风朝下一面腐蚀严重，难辨原貌，只有向上一面保存较完好。

这件“彩绘人物故事漆屏”所展现的漆绘工艺十分高超。漆工以朱漆为底，黑漆勾勒线条，铅白涂脸、手，黄白、青绿、橙红、灰蓝等色渲染服饰器具。漆液粘稠，本不易作画，但此屏风上彩绘笔法细腻，人物须眉衣带一丝不苟，线条勾描与顾恺之笔法相似，实为北魏绘画的杰作。
ps：娥皇女英的脸嘟嘟的，她俩的发型也一摸一样……像是把长发打了个巨大的蝴蝶结，用定型水定在头顶一样，囧了个囧

63.娄睿墓《鞍马出行图》壁画（局部）
娄睿墓位于今山西省太原市晋祠王郭村，1980～1982年发掘。该墓是由封土、墓道、甬道和墓室4部分组成的砖构单室墓。墓主鲜卑人,北齐世祖高欢妻娄太后兄壮之子，武平元年(570)入葬。

北齐。壁画。1979年山西省太原市王郭村娄睿墓出土。鞍马出行图壁画位于娄睿墓墓道西壁中栏，描绘墓主人出行时情景。整幅图画面层次分明，构图新颖，人物生动，生活气息浓厚，表现技法娴熟，堪称中国绘画史上的精绝之作。



壁画中的人物形象具有明显的北方人特点，长面高鼻、浓眉细目。其表情动作刻画细致逼真，有人直视前方，有人回首后望，另有人窃窃私语。画家还以高超的线描技巧，勾勒出马儿奔跑、惊驰、嘶鸣之状。不仅线条千变万化，顿挫有力，如行云流水，而且众多马匹无一雷同。

65.常阳太尊石像

唐。石雕。高1.5米。原在山西运城安邑，后藏于山西博物馆。

该造像取料白石，雕成后通高1.5米。天尊头戴金冠，身穿法衣，右手持扇，左手扶几，盘坐于长方石座上。造像面容饱满，衣纹清晰，神态和穆，气度不凡，足见当时道教造像技艺的成熟以及盛唐时期的雍容之风。石座下还刻有铭文和供养人姓名，表明年代和造像因缘。　由于历史原因，唐代道教造像流传后世的十分少见。除了这尊常阳太尊石像外，尚有四川青城山天师洞三皇像和玉女泉摩崖造像等唐代道教造像存世。

66.大玉戈

大玉戈整体呈硕长形，是我国目前发现最长的玉戈。大玉戈属于礼仪用玉，主要用于古代高级贵族的仪仗之中，象征着权力和地位。厚仅1厘米，在商代玉器中十分罕见，堪称“玉戈之王”。现藏于湖北省博物馆。
1974年武汉市黄陂区盘龙城李家嘴三号墓出土的大玉戈，出自商代前期，玉质仪仗器，长94厘米、宽14厘米、厚仅1厘米，在商代玉器中十分罕见，堪称“玉戈之王”。现藏于湖北省博物馆。盘龙城1954年被发现，近60年来，一直存在许多谜团，有待专家学者破解。盘龙城是武汉城市之根，它对商以后长江中游地区乃至中国南方地区城市的发展，有多大程度的影响。
专家大多站在历史考古学的角度来看盘龙城，还需要进一步从历史哲学、社会学、科技发展等其他角度进行考察研究。盘龙城的大玉戈长达94厘米，宽11厘米，但其厚度仅0.5厘米。如此长度的玉器，却只有这么薄。是我国最大的出土玉戈，显示出商王朝当时在南方的军事实力。

67.曾侯乙“编钟”

编钟上有铭文“曾侯乙作持”，因此得名曾侯乙编钟。 6个铜铸佩剑武士和8根圆柱承托住整个编钟，形成上、中、下三层。钟架及挂钩有246个。最大的1件通高152.3厘米，重203.6公斤；最小的l件通高20.2厘米，重2.4公斤；总量重达5吨，是中国出土的最大的青铜编钟。
曾侯乙编钟音域宽广，自C2至D7，中心音域内具十二半音，可以旋宫转调，音色十分优美。每个钟可以敲出呈三度音程的两个乐音，且互不干扰，亦可同时敲击产生和声。全套编钟可以发出低音、中音和高音三种声音，并可以演奏七声音阶的多种乐曲。 （考虑到有懂音乐的人，还是把这段放上来吧，虽然我一点都没看懂，除了最后一句Do-re-mi,）
钟上大多刻有铭文，上层19枚钟的铭文较少，只标示着音名，中下层45枚钟上不仅标着音名，还有较长的乐律铭文，详细地记载着该钟的律名、阶名和变化音名等。这些铭文，便于人们敲击演奏。 （曾侯乙好贴心！！）ps；曾侯乙编钟要比上面介绍的那个晋侯苏“编钟”知名很多。
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pps：曾侯乙，中国战国时期曾国（今湖北随州一带）之首领，名乙。曾国的一位名字叫做“乙”的侯爷，可以这么理解。