长孙皇后的作品《女则》：撰古妇人善事，勒成十卷，自为之序。
李世民对爱妻长孙皇后的遗作《女则》极度赞赏和并加以宣扬，乃至下令“梓行长孙皇后遗作《女则》”。
之后唐太宗李世民下诏编撰《晋书》，并亲自为《晋书》（中宣帝（司马懿）、武帝（司马炎）二纪及陆机、王羲之两传）写了四篇史论。因李世民对《女则》宣扬以及对《晋书》的关注，《女则》难免影响到《晋书》中列女传的基础。不妨从《晋书•列女传》中一窥长孙皇后作品《女则》的风范。
例如，《晋书•列女》里的谢道韫自身素养高尚，才华横溢，自命不凡，公然表示对丈夫的不满，反对丈夫的工作方法，建议丈夫改变工作方式，甚至亲手使用武器杀敌。而谢道韫散朗的林下之风，正是长孙皇后在自己的另一部作品《春游曲》诗作里所自诩的。
《晋书》编撰始于贞观二十年，完成于贞观二十二年，其《列女传》部分所展示的妇女世界观和人生观，与其说反应魏晋妇女的价值观，不如视作贞观时期执政高层所认可的妇女主流价值观的体现。
在以自然主义为核心观念的玄学影响下，魏晋风流称著于世。《晋书》里之列女也表达了明确的个体意识，注重自身才识和技艺，而相对忽视传统三从四德的“妇道”。这种价值观既然不违背最高统治者唐太宗意志，自然也符合皇后作品《女则》的核心主题。