为荣耀上帝而活的原则
我们一起看林前，20节:“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？”这里说到我们的身体是圣灵的殿。我们若无胜过食欲的力量，又如何能胜过其他罪恶的诱惑呢？那我们要怎样才能制胜肉体的食欲和情欲呢？我们的身体是圣灵居住的殿，我们若随意污秽我们的身子，圣灵也就无法居住在我们里面。“这圣灵是从上帝而来，住在你们里头；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。”这里说，我们要在身子上荣耀上帝。现在，真不知道有多少人在性的问题上，随从自己的情欲而败坏了自己的身子啊！我们看哥林多前书十章有什么话语呢？“无论你们或吃或喝”要怎样呢？“都要为荣耀上帝而行。”不要为了自己的喜好、自己的情欲而活，要为上帝的荣耀而活！
盲目的悲哀
现今在上帝面前持守纯洁，在圣灵的支配下生活的青年男女在哪里呢？谁会是像施洗约翰那样生活的人呢？现在的人会有这样的说法，“一见钟情，fall in love at first sight”只要看一眼就爱上了那个人，“一见钟情”只是眼睛看上了而已，并不是经过我们理性的判断后爱上了。我们的眼睛受了怎样的教育呢？在电视、广告上、新闻、明星、模特等等，我们的眼睛在不断看这些后就受到了训练，但这并不是我们想要的，也不是上帝所希望的，这是被已堕落的世界所熏染出来的眼光。带着这样的眼光，然后一见钟情，这是跟随世俗想法和眼光，这是一种极其错误的思考方式。没有一见钟情，而是看了又看，再向主恳切祷告，要以这种方式来寻求。
什么是感情性的爱呢？就是没有计划，也没有原则，其目的只是为了寻求快乐和一种感觉。因为眼睛看上去很好，很喜爱。伊甸园中善恶树上的果子是怎样的呢？看上去很好，很诱人，似乎有着能让人拥有更高智慧的光芒，这就是善恶果表面上显出的罪的诱惑。电视剧中经常会出现怎样的场景呢？某个男子走路的时候，一个女子刚好经过；或者是在地铁或其他地方看到了一个女子，然后就跟了上去……用尽一切办法，因一眼看上了这个女子……这样的情节在电视剧中有很多。在电视剧中看起来似乎很正常，电视机前的观众看后就深受其影响。人们就一直生活在这样的环境中，受着这样的教育和影响。有的家庭中，父母含辛茹苦地培养了一个儿子，希望他将来有所作为，但是父母们苦心栽培出来的一切就在这一眼看上一个女子之后全献出去了。这是多么荒唐的事情呢！而这一切在广告、电视上都被合理化，青年人就从小受着这样的教育和影响。单从这点来看就是非常不合理的。
我认识一对夫妇，每次见到他们都觉得他们无法再一起生活下去了。他们曾经是那么善于表达彼此的爱。过去，他们不顾父母反对而私奔，后来私自举行了结婚仪式，成全了他们的想法终于结为夫妻了。但是进入婚姻生活之后，争吵也就随之而来了，我从来没见过哪对夫妇吵得这么厉害。曾经爱得死心塌地，但后来开始吵架了，我也是第一次见到这样倔强的人。爱是激烈的，吵架也是激烈的……这是很不合理的故事。结果，三年后他们就离婚了。离婚后的两个人不知道有多么地厌恶彼此。这是在做什么呢？很显然这并不是来自圣经的婚姻。

欲速则不达——论处于结婚年龄的女人
在推行晚婚晚育之后的现代社会，过了三十岁才结婚的人说来还不算晚。这要是在过去超过三十岁还没结婚的话，那可是大事了。因为过了结婚年龄，不想听到“老处女”的评价，她们也是非常挣扎。过了年纪还没出嫁的女子，特别是现在阅读我们文章的女子，恐怕真是坐立不安吧。可是为什么要这样呢？如果周围没有合适的配偶，上帝还没有赐给你，那就等待吧。如果说是为了急速出嫁而结婚的话，将会给双方的生活带来很大的不幸，以及信仰上的考验。这是一种不正确的想法。若是这样，不嫁反到更好。
关于单身
使徒保罗当时是这么说的：“你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然而这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。”【林前7:27-28】这里说结婚会在肉身上有苦难，这话是什么意思呢？在遭受逼迫的时候，若不是单身就无法逃离，因为还有家庭其它负担，所以处在艰难时期，单身则会少许多不必要的缠累。处在遭受逼迫时期的保罗就说不结婚反倒更好。
我们再接着看，“弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得；用世物的，要像不用世物，因为这世界的样子将要过去了。我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。”事实是不是这样呢？“妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。”这是不是事实呢？“我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服事主，没有分心的事。” 【林前7:29-35】
父母对待儿女的婚嫁
“若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。”【林前7:36-37】如今若是女儿不出嫁，那她的父母真是要为她焦虑了。为什么要这样呢？没有必要这样，耐心等待，直到上帝赐下适当的配偶为止。这样做才是最好的。为什么要急匆匆地把女儿嫁出去，让她走上不幸之路，陷入无法正确侍奉上帝的陷阱中呢？父母若有这样的想法，但是不合宜的，并且我们从刚读的话语中看出是不符合圣经教导的。所以说“这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。”作为父母当然是要为儿女选择更好的。当然，我们也要考虑到当时的状况。从中我们可以发现，这是非常好的劝诫。

思考
现今的青年不是有约会吗？约会是从哪里学来的呢？好像没见过有父母坐下来探讨关于孩子们约会的事情，比如教导儿女如何穿衣、如何说话。那么，约会是从哪里学到的呢？从小说、电视剧、电影中学到了魔鬼的约会方式。基督徒青年们，尤其是信心微弱的基督徒青年，如何做才能保守自己的信心不至被摧毁呢？我们必须在这件事情上做更深入的思考才行。
祈祷与等候
处于结婚年龄的青年男女要花更多的时间来祷告，求主赐给自己合适的配偶。若是主还没有应答，就请继续等待吧！三十岁了，等待……；三十五岁了，等待……；过了四十了吗？等待……。与其随便与人结婚，倒不如不结婚为好，这是圣经对我们这个时代所说的智慧谏言。
眼目的欺骗
电视剧中常常有令人心灰意冷的爱，悲伤的爱，帅气的演员，台词，感人的音乐……这些情节很容易被年轻人模仿。有一次我去别人家探访，走进那孩子的房间一看，里面挂满了青年人的偶像——演员、歌手、篮球选手、足球选手的照片。本应该是由上帝居于内心的位置却被这些演员、歌手、运动选手所占踞着，这样如何能腾出空间让上帝进来呢？这样的青年谈恋爱也是属肉体的，只是为了寻得快乐。他（她）们是为了快乐而恋爱，并不是为了结婚而约会，这为魔鬼使他们跌倒提供了很多良好的机会，就像请魔鬼进入而敞开大门一样。
有一次我在仁川机场，看到几个十八九岁的青年，他们也许是某个歌手组合，都戴着耳钉，好像还化了妆，穿着同样的衣服，留着同样的发型。一群年轻的孩子看见后就跟着他们喊“哥哥，哥哥”，他们对自己的父母也许都不会有这样的热情吧。为什么会如此疯狂呢？本应该献给上帝的心却给了谁呢？这样的年轻人如此骄傲，生活在人们的吹捧中，在他们心里哪有圣灵动工的位置呢？这就是今日世界的悲哀啊！
我们看到魔鬼在这个世界上正紧紧抓着年轻人的心。和异性交往不应该是出于感情，而是为准备结婚彼此了解，这是建立在某些原则之上的关系。

恳切地希望
哥林多前书十三章所说的爱正是今日世界所需要理解和追求的真爱。这种爱并不是眼睛看上去很好，自己觉得很快乐。在这个时代，有谁在上帝面前持守真正的纯洁呢？真正按照圣经的原则去恋爱的青年男女在哪里呢？上帝即将要来接在世上保守自己身心纯洁的青年男女，以及带着这样正确思考方式的父母们。恳切地希望大家选择配偶的时候一定要谨遵圣经的原则并祈求上帝的旨意。
祷告
“我们在天上圣洁的天父啊！请帮助我们在这个地上保守纯洁，如同父圣洁一样！请洗净我的罪恶，赐圣灵的能力为我们造一颗清洁之心，使我们拥有一个正直的灵。帮助我们过着像主耶稣那样圣洁的人生！父啊，魔鬼为了毁灭这世界上的青年男女，不知道设下了多少陷阱。主啊，这个时代在您面前保守纯洁的男女在哪里呢？求主保护他们，求圣灵引导和带领他们，愿保惠师圣灵用真理教导他们，特别是处于结婚年龄的青年，求主让他们不失去信心，让他们理解什么是真正幸福的婚姻，让他们通过主为他们所选择的配偶而知道什么是真正的爱。奉耶稣神圣的名祷告。阿们！”

我的建议
1，与可以信任的弟兄，结成三个人的小组。相互监督，一旦有了那种欲望，马上祷告，并且给小组的成员打电话求助，为你代祷
2，将眼睛定睛在主身上。不要去看那些可能诱惑你的网站，书籍等
3，每次主日聚会的时候，相互问安。并且相互鼓励。
注意，这个方法应该只是非常小的范围，并且要严格的保密。
一、自慰算唔算犯罪？
　　有部份人站在生理角度上认为自慰是生理上的需要，不要过份压抑，甚至提出自慰可以舒缓精神紧张和压力。他们只着重个人感受是否得到照顾，不会理会自慰是否属于犯罪。但对于自慰，亦有人从心理角度提出自慰带来负面的影响，例如造成逃避问题的个性，容易倾向自我，甚至影响与异性的正常交往等。
　　若是要处理自慰算唔算犯罪？我想还是直接的问您为何需要自慰？在自慰过程中产生什么思想？为何您会在自慰后有犯罪感？很明显产生自慰的行为，不单是成长生理的因素，或是对性的好奇，同时出现的是外在的刺激，遂引致自慰的行为。所以当我们接触到刺激情欲的媒介，就是落在试探的边缘；亦引致在自慰过程中，产生了情欲的幻想，我们知道主耶稣曾教导不可奸淫说：“……凡看见妇女就动淫念，这人心里已经与她犯奸淫了。”（太五27-28）。而且，这种思想是贬低人是拥有神的形象的价值，而将人变为渲泄情欲的工具。因此，您会感受到犯罪后那种羞耻，以及感到与神的关系动摇，甚至是有缺口，如始祖犯罪后，他们对神的反应是逃避（创三8）。
二、有什么可以解决这个问题？
　　使徒保罗曾勉励提摩太：“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后二22）这里清楚指出有消极和积极的处理方法。消极方面就是逃避私欲，既然我们知道自己的软弱，已经尝到犯罪后的痛苦，又知道天父如父亲般等待您回转，为何仍在罪恶和试探中纠缠呢？保罗提醒我们要逃避，逃避的意思是不再接触，不再与罪有交往，因为罪给人不是刹那间的满足，而是长期纠缠的痛苦。逃避不是畏惧和不愿意面对，而是我们清楚自己的软弱，不希望将自己再放在试探和犯罪的危险中，所以，我们需要逃避。在生活中，我们实在需要提醒自己，不要倚靠自己，单要倚靠神，求圣灵给我们警号，免得落入迷惑里，所以将过去引致或挑动您情欲冲动的东西丢掉，与它们划清界线，向它们宣告您是属于主耶稣的。
　　在积极方面，保罗鼓励提摩太与有心志的肢体一同祷告和去追求认识主，在他的心意里生活。这里指出三个追求的途径；一是与清心的人一起，清心是指不受罪沾污的人，感谢主！他明白我们不能与罪单打独斗，可是我们有肢体的支持和守望，我们就不用惧怕，所以我们需要有肢体彼此扶助；其次是以祷告去面对试探，祷告是神赐给我们得力的渠道，当我们祷告，圣灵的保守和提醒，就会眷顾我们，这是主耶稣的应许。最后是一同追求认识神，我们不能单单停留在对罪的恐惧，更需要有追求属灵生命成长的心志，以致我们可以长大成人，成为基督荣耀的见证。事实上，如果我们不积极追求和行在主的心意中，我们又怎能防范罪的攻击和试探，所以，我鼓励您积极追求成长。

好长

二：钱财成功的例子
1、亚伯拉罕：不与侄儿罗得计较，不要所多玛王的财物。（创13：8-9；14：22-24）
2、大卫为建圣殿献上礼物，预备金银铜材。 （代上：29：1-9）
3、撒勒法寡妇：在坛内只有一把面，瓶里只有一点油的情况下，先为以利亚作饼，如此吃了许多日子，坛内的面不减少，瓶里的油也不短缺。（王上17:8-24）
4、书念妇人：接待神人以利沙，为他预备吃住，神赐他一个儿子，并在孩子病死后复活。在书念闹饥荒得以利沙指示逃离，七年后回来土地和其上的土产王都归还给了她。（王下4：8-37，8：1-6）
5、伯大尼的马利亚：拿一斤极贵的真哪哒香膏献给主。（约12：3）
6、撒该：把所有的一半给穷人，讹诈了谁，还他四倍。（路19：8）
7、穷寡妇：把仅有的两个小钱投到银库里。（可12：41-44）
8.哥尼流：他和全家都敬畏神，多多周济百姓。（徒10：2）
9.巴拿巴把田地买了，把价银拿出来，放在使徒脚前。 （徒：4：36-37）

三：约伯，亚伯拉罕，摩西，以利沙，保罗对钱财的态度
1、约伯：
一切出于主：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。（伯1：21）
不依靠钱财：“我若以黄金为指望，对精金说：‘你是我的倚靠’； 我若因财物丰裕，因我手多得资财而欢喜； ”（伯31：24-25）
尽力行善：“我若不容贫寒人得其所愿，或叫寡妇眼中失望；或独自吃我一点食物，孤儿没有与我同吃；（从幼年时孤儿与我同长，好像父子一样；我从出母腹就扶助寡妇。）我若见人因无衣死亡，或见穷乏人身无遮盖；我若不使他因我羊的毛得暖，为我祝福。”（伯31：16-20）
2.亚伯拉罕：
献上十分之一：亚伯拉罕把所得的十分之一给麦基洗德。（创14：20）
不取他人之物：他对所多玛王说：……凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’ （创：14：21-24）
宁可自己吃亏：“遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”（创13：8-11）
3.摩西：
他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。（希伯来书11：26）
4、以利沙：
不受财利：以利沙说：“我指着所侍奉永生的耶和华起誓，我必不受。”乃缦再三地求他，他却不受。（列王记下5：14—16）
持守清贫：先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小，求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说：“你们去吧！” （王下6：1-2）
5.保罗：
基督为至宝：只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓3：7-8）
有衣有食即知足：然而，敬虔加上知足的心便是大利了， 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。（提摩太前书6:6—8）
随遇而安凡事知足：“我并不是因缺乏说这话，我无论在甚么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做。 ”（腓4：11-13）
亲手做工不累着谁：“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。 我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。”（徒20：33-34）

做个有修养的人：看《圣经》教导的十种修养
你知道如何做一个有修养的人吗？近日，一博客分享圣经里面隐藏的十种做人的修养，倾听不打断、说话不指责、给与不保留、祈祷不停止、分享不假装等。以下是对这十种修养的一一诠释。
1、倾听，不要打断
静静的聆听，是对他人的尊重，也是内心谦虚的表现。你若爱他，就多聆听！
箴言18:12，“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。”
2、说话，不要指责
不要养成指责他人的习惯，尤其是在尚未弄清事情原委之前。很多人做错事情后，更渴望得到接纳，而不是指责。就像你在犯过错误之后，所渴望的一样。你若爱他，就不要指责！
3、给予，不要保留
面对别人的恳求，不要拒绝。能帮助别人的时候，不要迟疑。即使他们都辜负了你，你在天上的父，也会给予你百倍的报偿，因为祂把一切都看在了眼里。你若爱他，就不要保留！
箴言 21：26，“有终日贪得无厌的，义人施舍而不吝惜。”
4、祈祷，不要停止
爱一个人，不仅仅只是给他一点东西，而且要为他常常祷告。
歌罗西书 1：9，“因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。”
5、回答，不要争执
人与人的相处，在于和睦，而不在于争执。家庭里面的人们，常常为了证明自己有理，而不断的为自己辩护，当每个人都在想着证明自己是正确的时候，争吵就不可避免。到最后，争论并没有带来和睦，反而是隔膜越来越大。
箴言17：1，“设筵满屋，大家相争，不如有块干饼，大家相安。”
6、分享，不要假装
如果你真的在乎一个人，那么把你真实的自己与他分享。不要总是带着虚假的面具，装出一副迎合他的样子。假装，并不会让对方对你的喜欢增加一层，反而会在时间的流失中，慢慢失去对你的信任。做最真实的自己，坚守来自上帝的真理。
7、享受，不要抱怨
人在生活中，常常会陷入抱怨的漩涡。妻子抱怨丈夫，父母抱怨孩子，学生抱怨老师，老板抱怨下属。每一个人总觉得对方亏欠了自己，每一个人都觉得自己受尽了委屈。但很少有人会在抱怨的同时，扪心自问，“我是否曾亏欠过别人？”抱怨，并不能解决事情。
8、信任，不要动摇
很多时候我们总想把对方抓在自己的手里，给对方过多的干涉，以至于使他变得没有自由；专横地对待他，或是把自己隐藏起来，不跟对方交流。但是神教导我们的是爱是如哥林多前书13：7所说，“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”
9、饶恕，不要惩罚
不是别人做错了事情，就一定要去惩罚。有时候饶恕的力量胜过惩罚，柔软的力量强过坚硬。当你年老时，牙齿已经掉落，舌头却依旧健康。不要把别人的犯错，化为自己内心报复的机会。爱他，就原谅不要惩罚。
10、承诺，不要忘记
说过的话，总不要忘记。做不到就不要轻易承诺，爱你的人，不在乎你给他什么东西，却在乎你兑现诺言这个行为。

路过

http://support.weixin.qq.com/cgi-bin/mmsupport-bin/showfav?tk=1887c2ff82a3b44108a14baa349d7bdab179ccf0b2c6f1c759020d8f3d4484a53&m=b547bf721a9d540be2321c9b3a307de6&showtype=2&from=timeline&isappinstalled=0神爱世人

精灵，今天的贴呢？去做礼拜了么？

久久看一下 获益良多，，，

恒切祷告（西4:2）
这节经文里有一个很大的论到祷告的题目，它既可作我们的榜样，叫我们明白祷告的事，而且也有宝贝的应许。我们读圣经时开卷不久就看到：“那时候人才求告耶和华的名。”正当我们合起书来的时候，热切的“阿们”又萦绕于我们耳中。例子不甚枚举：此处我们看到摔跤的雅各，彼处又看到每日祷告三次的但以理和全心求告神的大卫。在山上我们看到以利亚，在狱中我们看到保罗和西拉。我们有很多的命令，也有无数的应许，这叫我们明白祷告的重要和需要。神在他的话中所看重的事，也叫我们在生活上表现出来。他说了很多关于祷告的话，是因为他知道我们很需要祷告。我们的需要非常深切，甚至到天堂的时候，我们还不停止我们的祷告。你不感到有什么需要吗？那末，求神怜悯你，使你知道你的可怜！一个不祷告的人，是一个没有基督的人。祷告是信主之婴孩口中的牙牙学语，是奋战之信徒的杀敌呐喊，是临终之圣徒睡在耶稣怀中的安魂诗歌。它是基督徒的呼吸、标语、安慰、力量和尊荣。若你是神的儿女，你必愿寻求你父的慈面，并在你父的爱中生活。要求神叫你今年能够圣洁、谦卑、热心并忍耐，与基督的交通更密切，并常进入他爱的筵宴所。求神叫你作别人的榜样和祝福，并叫你的生活更能荣耀你的主。“恒切祷告”要作我们今年一年的标语。
“不住祈祷因主是近，不住祈祷主全要听。真神已许决不失信，不住祈祷主必应允。”

光为着义人在黑暗中照耀，
为着慈爱、怜悯、正直的人照耀。