三、痖弦诗歌意象的组合
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诗歌中意象的组合方式多种多样。任何诗句的构成可以说都是意象的连缀与并置，这是中国古典诗歌最突出的一个特征。像“鸡声茅店月，人迹板桥霜”、“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”就是一种纯粹意象的共时连缀。意象也是现代派诗歌的一个突出特征。但其表现却远不像传统汉语诗歌那样沉静、明澈，而充满了一种荒诞性、跳跃性。大量象征、隐喻手法的运用，造成了意象的繁复、迷离。如《水手·罗曼斯》：“把城市的每条街道注满啤酒/用古怪的口哨的带子/捆着羞怯的小鸽子们的翅膀/在一些肮脏的巷子里/就是这么一种哲学”，以堆砌的古怪的带子、被捆的翅膀、肮脏的巷子等一系列意象，写出了水手爱情的受压抑和对爱情渴望、追求的强烈心声。
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在架构意象时，痖弦依据时间与空间的向度，对意象进行共时状态、历时状态和心理状态(超共时历时状态)的组合[8]。
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(一)共时状态的组合
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共时状态的组合就是将在共同空间状态的几组有关具象罗列出来，以表达某个主题。如杜牧(803-853)的“水村山郭酒旗风”，以水村、山郭、酒、旗、风几组物象的并列，展现江南春天的特有风情。痖弦诗歌有很多意象排列都居于共时状态，在时间上没有前后之分。如《如歌的行板》：“温柔之必要/肯定之必要/一点点酒和木樨花之必要/正正经经看一名女子走过之必要/君非海明威此一起码认识之必要/欧战，雨，加农炮，天气与红十字会之必要/散步之必要/溜狗之必要/薄荷茶之必要/每晚七点钟自证券交易所彼端/ /草一般飘起来的谣言之必要/旋转玻璃门之必要/盘尼西林之必要/暗杀之必要/晚报之必要/穿法兰绒长裤之必要/马票之必要/姑母遗产继承之必要/阳台、海、微笑之必要/懒洋洋之必要”。一堆“必要”，将温柔、肯定、酒、木樨花诸多共时意象罗列到一起，表达万事皆有其存在理由，有其一定发展规律，人们只能顺乎自然的道理。
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这种共时组合的方式，使许多分散的意象服从于某个特定的主题，或依附于某个中心意象，按照一定的规律串连起来，服务于特定的主题或突显诗歌要表达的主题。共时组合还可以选取两组或两组以上的物象，互为映衬，从而起到深化主题的作用，例如《一般之歌》。
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有的共时意象取自生活实象，用冷凝的语言对客观世界作相对静止的速写，例如《瓶》：“我的心灵是一只古老的瓶；/只装泪水，不装笑涡。/只装痛苦，不装爱情。/ /如一个旷古的鹤般的圣者，/我不爱花香，也不爱鸟鸣，/只是一眼睛的冷默，一灵魂的静。”当然任何共时的意象展示，都可能是一个历时阶段的平面，意识到这点便于我们重新梳理痖弦诗歌的共时意象建构策略。
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又如《红玉米》：“宣统那年的风吹着/吹着那串红玉米/ /它就在屋檐下/挂着/好像整个北方/整个北方的忧郁/都挂在那儿/ /犹似一些逃课的下午/雪使私塾先生的戒尺冷了/表姊的驴儿就拴在桑树下面/ /犹似唢呐吹起/道士们喃喃着/祖父的亡灵到京城去还没有回来/ /犹似叫哥哥的葫芦儿藏在棉袍里/一点点凄凉，一点点温暖/以及铜环滚过岗子/遥见外婆家的荞麦田/便哭了/ /就是那种红玉米/挂着，久久地/在屋檐底下/宣统那年的风吹着/ /你们永不懂得/那样的红玉米/它挂在那儿的姿态/和它的颜色/我底南方出生的女儿也不懂得/凡尔哈仑也不懂得/ /犹似现在/我已老迈/在记忆的屋檐下/红玉米挂着/一九五八年的风吹着/红玉米挂着”。诗歌截取的“宣统那年”就是一个共时平面，展示的也是该截面上的意象序列，童年生活片段浮现在民谣式的字里行间。
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(一)历时状态组合
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历时性的意象组合方式，是指意象与意象的组合用的是类似流动的方式，像一个有人物、场景和情节的浓缩故事，在描述中意象自然而然地呈现。在痖弦的诗歌里，这一组合一直受到研究者的好评。他将早期闻一多、卞之琳等人提倡和实验过的戏剧性情景、戏剧主义提到了一个新的高度，丰富了现代诗的表现手段。这种意象联结方式都是自然游动，表现为时间向度上行为的演进，整个意象处于时间的历时状态中。
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痖弦学过戏剧。诗中人、事、物的出现、转折与消失，有着十分完整的戏剧结构[7]。他的许多使用历时意象的诗歌，组合起来仿佛就是一部戏剧，旨在构成诗意的效果。如《坤伶》：“十六岁她的名字便流落在城里/一种凄然的韵律/那杏仁色的双臂应由宦官来守卫/小小的髻儿啊清朝人为他心碎/ /是玉堂春吧/ / (夜夜满园子嗑瓜子儿的脸! ) / /苦啊/双手放在枷里的她/ /有人说/在佳木斯曾跟一个白俄军官混过/ /一种凄然的韵律/每个妇人诅咒她在每个城里”。痖弦的抒情诗几乎都充满戏剧感。艾略特曾谓现代最佳的抒情诗都是戏剧性的，而此种抒情诗之所以杰出也就是因为它是戏剧性的[9]。
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(三)心理状态的组合
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心理状态的组合，是超共时与历时状态的意象组合方式，就是将不合事理逻辑的两个或两个以上的意象组合在一起，把现实中不可能发生的现象通过心理感觉来获得实现的可能。心理意象比较多地将笔触集中于城市病态的物象上，着力揭示现代人的生存困境，强调不同现实平面的意象、梦魇诡异的气氛，来疏解内心难以抒发的压抑情感。当一系列毫无任何关联的图像，堆砌在诗人的文字中时，在符号断裂的罅隙处，流淌的是诗人无法明言的创伤经验。例如《献给马蒂斯》：“而在电吉他粗重的拨弄下/在不知什么梦的危险边陲/作金色的他们是横卧于/一条蔷薇缀成的褥子上”这首诗痖弦更多的是抒写流浪者无家可归的不安与愤怒。《弃妇》中“被花朵击伤”、“裙构成晕眩的圆”、“发的黑夜”、“血滴那人的名字上”等等，所有这些意象都显出超越时空的荒诞，而语义又意味深长。通过它们，痖弦试图展示现代人精神荒芜的特征。《远洋感觉》也是一首很典型的诗作：“哗变的海举起白旗/茫茫的天边线直立、倒垂/风雨里海鸥凄啼着/掠过船首神像的盲睛/ (它们的翅膀是湿的，咸的) / /晕眩藏于舱厅的食盘/藏于菠萝蜜和鲟鱼/藏于女性旅客褪色的口唇/ /时间/钟摆。秋千/木马。摇篮/时间/ /脑浆的流动、颠倒/搅动一些双脚接触泥土时代的残忆/残忆，残忆的流动和颠倒/ /通风圆窗里海的直径倾斜着/又是饮咖啡的时候了”。我们知道，海是无法举起旗子的，一望无际的大海也不会出现忽倒垂忽直立的混乱现象，但现实中的不可能通过诗人迅速、随意的意象，转换成为了想象中的可能，而食盘、鲟鱼、口唇、时间、钟摆、秋千、木马、摇篮、脑浆等我们寻常所熟悉的意象，难以在时间上进行区分，也不能在共时的空间层面进行切割，在痖弦这里都被充满跳跃性地迭加在一起，为的是什么? 透过一个个实在而虚幻的表象，结合诗人航海的经历，我们捕捉到了诗人表达的诗意。虽然痖弦诗作中大量具体的意象在现实世界都可以找到相应的对应物，但当诗人连缀一处时，却造成了一种虚幻感，最终语义指向超越历时与共时的想象世界。
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20世纪60年代以后，痖弦的诗歌更趋现代，超历时与共时诗歌意象的心理架构开始发生变化，主题更加开阔，诗集《深渊》的发表是较有力的佐证。《深渊》嵌满了怪诞的令人心惊肉跳的意象。 “孩子们常在你发茨间迷失/春天最初的激流，藏在你荒芜的瞳孔背后/一部份岁月呼喊着。肉体展开黑夜的节庆。/在有毒的月光中，在血的三角洲，/所有的灵魂蛇立起来，扑向一个垂在十字架上的/憔悴的额头。岁月，猫脸的岁月，/岁月，紧贴在手腕上，打着旗语的岁月。/在鼠哭的夜晚，早已被杀的人再被杀掉。/他们用墓草打着领结，把齿缝间的主祷文嚼烂。/没有头颅真会上升，在众星之中，/在灿烂的血中洗他的荆冠，/当一年五季的第十三月，天堂是在下面。”“当早晨我挽着满篮子的罪恶沿街叫卖，/太阳刺麦芒在我眼中。/哈里路亚! 我仍活着。”
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诗中意象色调阴森冷峻，死、亡灵、病是经常出现的语词，黑色则似乎是它们普遍的原色，隐藏其后的是玄秘的生命体验。
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诗歌中意象的组合方式多种多样。任何诗句的构成可以说都是意象的连缀与并置，这是中国古典诗歌最突出的一个特征。像“鸡声茅店月，人迹板桥霜”、“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”就是一种纯粹意象的共时连缀。意象也是现代派诗歌的一个突出特征。但其表现却远不像传统汉语诗歌那样沉静、明澈，而充满了一种荒诞性、跳跃性。大量象征、隐喻手法的运用，造成了意象的繁复、迷离。如《水手·罗曼斯》：“把城市的每条街道注满啤酒/用古怪的口哨的带子/捆着羞怯的小鸽子们的翅膀/在一些肮脏的巷子里/就是这么一种哲学”，以堆砌的古怪的带子、被捆的翅膀、肮脏的巷子等一系列意象，写出了水手爱情的受压抑和对爱情渴望、追求的强烈心声。
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在架构意象时，痖弦依据时间与空间的向度，对意象进行共时状态、历时状态和心理状态(超共时历时状态)的组合[8]。
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(一)共时状态的组合
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共时状态的组合就是将在共同空间状态的几组有关具象罗列出来，以表达某个主题。如杜牧(803-853)的“水村山郭酒旗风”，以水村、山郭、酒、旗、风几组物象的并列，展现江南春天的特有风情。痖弦诗歌有很多意象排列都居于共时状态，在时间上没有前后之分。如《如歌的行板》：“温柔之必要/肯定之必要/一点点酒和木樨花之必要/正正经经看一名女子走过之必要/君非海明威此一起码认识之必要/欧战，雨，加农炮，天气与红十字会之必要/散步之必要/溜狗之必要/薄荷茶之必要/每晚七点钟自证券交易所彼端/ /草一般飘起来的谣言之必要/旋转玻璃门之必要/盘尼西林之必要/暗杀之必要/晚报之必要/穿法兰绒长裤之必要/马票之必要/姑母遗产继承之必要/阳台、海、微笑之必要/懒洋洋之必要”。一堆“必要”，将温柔、肯定、酒、木樨花诸多共时意象罗列到一起，表达万事皆有其存在理由，有其一定发展规律，人们只能顺乎自然的道理。
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这种共时组合的方式，使许多分散的意象服从于某个特定的主题，或依附于某个中心意象，按照一定的规律串连起来，服务于特定的主题或突显诗歌要表达的主题。共时组合还可以选取两组或两组以上的物象，互为映衬，从而起到深化主题的作用，例如《一般之歌》。
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有的共时意象取自生活实象，用冷凝的语言对客观世界作相对静止的速写，例如《瓶》：“我的心灵是一只古老的瓶；/只装泪水，不装笑涡。/只装痛苦，不装爱情。/ /如一个旷古的鹤般的圣者，/我不爱花香，也不爱鸟鸣，/只是一眼睛的冷默，一灵魂的静。”当然任何共时的意象展示，都可能是一个历时阶段的平面，意识到这点便于我们重新梳理痖弦诗歌的共时意象建构策略。
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又如《红玉米》：“宣统那年的风吹着/吹着那串红玉米/ /它就在屋檐下/挂着/好像整个北方/整个北方的忧郁/都挂在那儿/ /犹似一些逃课的下午/雪使私塾先生的戒尺冷了/表姊的驴儿就拴在桑树下面/ /犹似唢呐吹起/道士们喃喃着/祖父的亡灵到京城去还没有回来/ /犹似叫哥哥的葫芦儿藏在棉袍里/一点点凄凉，一点点温暖/以及铜环滚过岗子/遥见外婆家的荞麦田/便哭了/ /就是那种红玉米/挂着，久久地/在屋檐底下/宣统那年的风吹着/ /你们永不懂得/那样的红玉米/它挂在那儿的姿态/和它的颜色/我底南方出生的女儿也不懂得/凡尔哈仑也不懂得/ /犹似现在/我已老迈/在记忆的屋檐下/红玉米挂着/一九五八年的风吹着/红玉米挂着”。诗歌截取的“宣统那年”就是一个共时平面，展示的也是该截面上的意象序列，童年生活片段浮现在民谣式的字里行间。
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(一)历时状态组合
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历时性的意象组合方式，是指意象与意象的组合用的是类似流动的方式，像一个有人物、场景和情节的浓缩故事，在描述中意象自然而然地呈现。在痖弦的诗歌里，这一组合一直受到研究者的好评。他将早期闻一多、卞之琳等人提倡和实验过的戏剧性情景、戏剧主义提到了一个新的高度，丰富了现代诗的表现手段。这种意象联结方式都是自然游动，表现为时间向度上行为的演进，整个意象处于时间的历时状态中。
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痖弦学过戏剧。诗中人、事、物的出现、转折与消失，有着十分完整的戏剧结构[7]。他的许多使用历时意象的诗歌，组合起来仿佛就是一部戏剧，旨在构成诗意的效果。如《坤伶》：“十六岁她的名字便流落在城里/一种凄然的韵律/那杏仁色的双臂应由宦官来守卫/小小的髻儿啊清朝人为他心碎/ /是玉堂春吧/ / (夜夜满园子嗑瓜子儿的脸! ) / /苦啊/双手放在枷里的她/ /有人说/在佳木斯曾跟一个白俄军官混过/ /一种凄然的韵律/每个妇人诅咒她在每个城里”。痖弦的抒情诗几乎都充满戏剧感。艾略特曾谓现代最佳的抒情诗都是戏剧性的，而此种抒情诗之所以杰出也就是因为它是戏剧性的[9]。
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(三)心理状态的组合
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心理状态的组合，是超共时与历时状态的意象组合方式，就是将不合事理逻辑的两个或两个以上的意象组合在一起，把现实中不可能发生的现象通过心理感觉来获得实现的可能。心理意象比较多地将笔触集中于城市病态的物象上，着力揭示现代人的生存困境，强调不同现实平面的意象、梦魇诡异的气氛，来疏解内心难以抒发的压抑情感。当一系列毫无任何关联的图像，堆砌在诗人的文字中时，在符号断裂的罅隙处，流淌的是诗人无法明言的创伤经验。例如《献给马蒂斯》：“而在电吉他粗重的拨弄下/在不知什么梦的危险边陲/作金色的他们是横卧于/一条蔷薇缀成的褥子上”这首诗痖弦更多的是抒写流浪者无家可归的不安与愤怒。《弃妇》中“被花朵击伤”、“裙构成晕眩的圆”、“发的黑夜”、“血滴那人的名字上”等等，所有这些意象都显出超越时空的荒诞，而语义又意味深长。通过它们，痖弦试图展示现代人精神荒芜的特征。《远洋感觉》也是一首很典型的诗作：“哗变的海举起白旗/茫茫的天边线直立、倒垂/风雨里海鸥凄啼着/掠过船首神像的盲睛/ (它们的翅膀是湿的，咸的) / /晕眩藏于舱厅的食盘/藏于菠萝蜜和鲟鱼/藏于女性旅客褪色的口唇/ /时间/钟摆。秋千/木马。摇篮/时间/ /脑浆的流动、颠倒/搅动一些双脚接触泥土时代的残忆/残忆，残忆的流动和颠倒/ /通风圆窗里海的直径倾斜着/又是饮咖啡的时候了”。我们知道，海是无法举起旗子的，一望无际的大海也不会出现忽倒垂忽直立的混乱现象，但现实中的不可能通过诗人迅速、随意的意象，转换成为了想象中的可能，而食盘、鲟鱼、口唇、时间、钟摆、秋千、木马、摇篮、脑浆等我们寻常所熟悉的意象，难以在时间上进行区分，也不能在共时的空间层面进行切割，在痖弦这里都被充满跳跃性地迭加在一起，为的是什么? 透过一个个实在而虚幻的表象，结合诗人航海的经历，我们捕捉到了诗人表达的诗意。虽然痖弦诗作中大量具体的意象在现实世界都可以找到相应的对应物，但当诗人连缀一处时，却造成了一种虚幻感，最终语义指向超越历时与共时的想象世界。
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20世纪60年代以后，痖弦的诗歌更趋现代，超历时与共时诗歌意象的心理架构开始发生变化，主题更加开阔，诗集《深渊》的发表是较有力的佐证。《深渊》嵌满了怪诞的令人心惊肉跳的意象。 “孩子们常在你发茨间迷失/春天最初的激流，藏在你荒芜的瞳孔背后/一部份岁月呼喊着。肉体展开黑夜的节庆。/在有毒的月光中，在血的三角洲，/所有的灵魂蛇立起来，扑向一个垂在十字架上的/憔悴的额头。岁月，猫脸的岁月，/岁月，紧贴在手腕上，打着旗语的岁月。/在鼠哭的夜晚，早已被杀的人再被杀掉。/他们用墓草打着领结，把齿缝间的主祷文嚼烂。/没有头颅真会上升，在众星之中，/在灿烂的血中洗他的荆冠，/当一年五季的第十三月，天堂是在下面。”“当早晨我挽着满篮子的罪恶沿街叫卖，/太阳刺麦芒在我眼中。/哈里路亚! 我仍活着。”
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诗中意象色调阴森冷峻，死、亡灵、病是经常出现的语词，黑色则似乎是它们普遍的原色，隐藏其后的是玄秘的生命体验。
