一、、、基督——圣经的独一无二的圣言
101. 天主为把自己启示给人，慈爱地俯就人，用人类的言语向他们说话： 「因为天主的话，用人的语言表达后，就相似人类的语言；有如永生之父的圣言，取 了软弱的人性后，与人相似一般」。
102. 天主透过圣经的所有言语，只说一句话，就是祂的唯一圣言，在这圣言 内天主把自己完全说了出来。
圣奥思定，《圣咏漫谈》：要记得在整部圣经内是同一个天主圣言，在所有圣经作者口中回响的，也是 同一个圣言。这圣言从起初就与天主同在，故不需要发音，因为祂是在时间之外 。
103. 为此，教会时常尊重圣经，如同尊重主的圣体一样。她不停地从天主圣 言及基督圣体的筵席中，给信友们提供生命之粮。
104. 教会从圣经中，不断地取得她的滋养与活力；因为透过圣经，她不只接受人的言语，实在而论，接受的是天主的言语。「因为在圣经里，天父慈祥地来与祂的子女相会，并同他们谈话」。
二、、、圣经的默感和真理 圣经的默感和真理
105. 天主是圣经的作者。「在圣经各书卷中所包含和陈述的天主启示的真理，是在圣神的默感下而写在其中的。
慈母教会基於宗徒的信仰，把旧约与新约的全部书卷，及其所有部份，都奉为圣经和正典，因为是在圣神的默感下写成的，有天主为其作者，并这样地交给了教会」。
106. 天主默感了圣经的人间作者。「在撰写圣经时，天主简选了人，利用他 们的才干和能力来替祂服务，为能藉著他们并在他们内工作；他们是真正的作者 ，只写下天主要他们写下的一切」。
107. 受默感的书教导真理。「由於受默感的圣经作者所宣称的一切，应被视 为圣神所宣称的，故此应该声明圣经各书，坚定地、忠实地、无错误地教 导真理，这真理是天主为我们的得救，而愿意写在圣经里的」。
108. 可是，基督徒的信仰并不是一个「书卷的宗教」。基督教会是一个天主 「圣言」的宗教，这圣言「不是一个笔录下来沉默的文字，而是降生成人的生活圣言」。 为使圣经上的话不要变成死板的文字，生活的天主的永远圣言—— 基督，必须透过圣神，「开启我们的理智，使我们理解圣经」(路 24:45)。
三、、、圣神——圣经的解释者
109. 在圣经里，天主是以人的方式向人说话。因此为正确地解释圣经，必须 留心探讨甚麼是圣经作者真正要肯定的，以及甚麼是天主藉他们的话要表达的。
110. 为明白圣经作者的用意，应留意当时的环境和文化，留意当时所用的「 文学类型」，留意当时所惯用的感受、表达和叙述的方式。「因为在圣经中，真理是以各种不同形式，即以历史、先知、诗歌或其他文学类型来陈述和表达的」。
111. 不过，由於圣经是受默感的，有另一个同样重要的正确解释原则，没有 这个原则，圣经将变成死的文字：「圣经既由圣神写成，就该藉同一圣神的助佑去阅读和解释」。